书名。我国第一部用马列主义观点研究回回民族历史与现状的著作。抗日战争时期，中国共产党中央西北工作委员会集体编写，由李维汉、贾拓夫、刘春等主持并执笔写成。1941年4月以延安民族研究会名义由延安解放社出版。全书分9章，后附中国共产党关于民族工作的四份纲领性文件。科学地论证了回回是一个民族、回回民族产生和发展的历史、伊斯兰教与回族历史发展之关系等。指出回回问题是民族问题，驳斥了国民党大汉族主义者所宣扬的“回回是汉人信奉了回教”、“回回是宗教团体”等谬论，揭露了日本帝国主义妄图在西北地区泡制“回回国”的阴谋。正确阐述了中国共产党的民族政策，指出回回民族解放的正确道路，对团结和发动回族人民参加抗日战争、鼓舞各族人民在解放中华民族的共同斗争中都起了很大影响。也为后人保存了陕甘宁边区有关回族及伊斯兰教的许多第一手文献资料，具有较高的学术价值。另有1947年山东鲁南，渤海新华书店翻印本、1958年、1980年北京民族出版社铅印本行世。
我国部分裕固族使用的语言。属阿尔泰语系蒙古语族。分布在甘肃省肃南裕固族自治县东南部地区，使用人数约有4千。内部比较一致。东部裕固语与在地区上邻近的土族语、东乡语、保安语的共同性多一些，尤其在语音方面。
?—1587明代蒙古右翼多罗土蛮部领主。又称歹雅(歹言)黄台吉。孛儿只斤氏。※阿尔苏博罗特长孙，※不只吉儿台吉子。拥兵万余人。初驻牧于山西偏关外，距明塞六、七百里。隆庆五年(1571)，明蒙达成“封贡
明代瓦剌官员。汉名马克顺。回回人。仕瓦剌，历任使臣，周旋于明廷、东西蒙古间。正统元年(1436)，随瓦剌脱欢使臣阿都赤朝贡，被明廷封为指挥佥事，赐以冠带。次年，复至京朝贡。后屡随瓦剌使臣阿都赤等朝贡，
春秋时赤狄的一支。初分布于今山西沁县一带，后迁至今河北鸡泽县一带。与潞氏、留吁、东山皋落氏结盟，奉潞氏为盟主，随潞氏向东扩展，建立北狄国家，定都曲梁(今河北鸡泽)，不断与晋国发生冲突。周定王十三年(前
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐四年(1406)二月，嘉河等处女真首领阿必察等128人来朝贡马，明廷以其居地置卫，命阿必察等为指挥、千百户镇抚。今人考在今黑龙江省宾县东枷板河流域。宣宗时(1425—
1592—1634明代蒙古末代可汗。又作陵丹巴图尔台吉、灵丹、民旦等，号库图克图汗，明朝人译作虎墩兔憨。孛儿只斤氏。※达延汗第八世孙，※布延彻辰汗长孙。万历三十一年(1603)，祖父卒，因其父莽和克台
我国自称maη35的“莽人”使用的语言。当地傣族称他们为“岔满”。莽人主要分布在云南省红河哈尼族彝族自治州金平苗族瑶族傣族自治县的南课新寨、平河中寨、下寨和雷公打牛等4个村寨，共500人左右。在国外主
金封爵，大国一字王号。世宗第三子完颜永功(本名宋葛)受封。永功涉书史，好书画。大定二十五年(1185)，判大宗正事，以修书与彰国军节度使为所识应州僧人请托，有过，解职。未几，复职。后又以曲庇家奴，改判
环州起义首领区正辞的封爵。参见“环州起义”(1277页)。
见“哈里河卫”(1639页)。