清天命、天聪年间满洲贵族四大实力集团的首领。即努尔哈赤次子大贝勒代善、努尔哈赤弟舒尔哈齐次子二贝勒阿敏、努尔哈赤第五子三贝勒莽古尔泰、努尔哈赤第八子四贝勒皇太极。天命年间(1616—1626)四人辅佐努尔哈赤分掌后金国家实权，故称“四大贝勒”。天聪初年，代善等三大贝勒与皇太极共理国政，俱南面而坐，同受群臣朝贺。皇太极为加强君权，削弱了三大贝勒实权，于天聪三年(1629)，废除“四大贝勒按月分直”政事的旧制，由诸贝勒代之，并设八大臣参政。接着，不断寻机打击三大贝勒势力，排除异己;四年，以“心怀不轨”、“自视如君”等16罪，将二贝勒阿敏首先削爵，夺所属人口、奴隶和财产，囚死狱中;五年，以三贝勒御前露刃，自顾本旗，革大贝勒爵，降为一般贝勒，夺五牛录属员，罚银万两，不久也故去;大贝勒代善多次在群臣面前受到批评，皆唯命是从。至此，四大贝勒共理国政的体制完全解体。六年(1632)皇太极“南面独坐”。
见“乐浪郡”(611页)。
西藏名山。位于雅隆河谷。据敦煌藏文文书等载，传吐蕃第一代聂墀赞普为天神墀端已之子，自十三天降临雅隆地区，先至拉日江托山，后至雅拉香波山，自此为人主，统领雅隆部落。故藏族先民视此山为神的象征，敬为神山、
1856—1921清末史地学家。江苏武进人，字敬山，号结一宦主人。光绪十四年(1888)入两广总督张之洞幕，任广东舆图局总纂，主修《广东舆地图》。十八年(1892)中进士，授庶吉士。散馆，改工部主事。
白族传统歌舞集会。白族称“观三南”。每年夏历四月二十三至二十五日，以村为单位组成数十人乃至上百人的歌舞队伍。两前导手执杨柳枝和牦牛尾或花手巾，即兴而歌，其后紧随乐队，唱队，舞队，沿着洱海边的村寨载歌载
?—959辽朝将领。渤海人。一作高牟翰，亦名高松。通兵法，善骑射，有勇力。辽灭渤海，亡奔高丽国，尚高丽王女。后因获罪逃投契丹，遂仕辽。因酒醉杀人又下狱。辽太宗(史作太祖)知其才，赦之。天显十一年(93
见“耶律倍”(1303页)。
又作辣都，景颇语音译，即“老四”。“都”原意应为“点燃”或“煮”。景颇族传说时代人物之一。据说他发明了以竹片磨擦起火，其法是用竹块一片，挖一个小槽，槽中有小孔，孔上置火草，然后放在另一块竹片上来回磨擦
清朝将领。又作鄂博实。黑龙江索伦人。乾隆二十年(1755)，以总管率索伦兵从征伊犁，升副都统。二十三年(1758)，驻守库车时，奉命率索伦兵东归，后请命于富德，率所部西行解兆惠军之围。次年，渡叶尔羌河
①见“耶律阿海”、(1314页)。 ②即“仆散安贞”(319页)。 ③即“孛术鲁定方”(992页)。 ④见“阿哈”(1194页)。
1841—1897清朝地方官员。字楚卿。广西西林县那劳村人。壮族。西林县团总岑苍松之子。青年时助父于地方组织团练，后随兄※岑毓英带团练入滇助清军镇压当地各族人民起义，封知府。同治二年(1863)三月，