藏传佛教教派之一。藏语音译，又称迦当派。意为“教试派”。有新旧之分，旧者在宗喀巴创格鲁派之前，新者始于格鲁派开派之际。该派晚于宁玛派，始于西藏后宏期佛教兴起之际。首创者为印僧阿底峡，继由其弟子仲敦巴定其派，又经朗日塘巴宏扬。阿底峡对藏区佛教各派的形成及佛教的传播关系至大，《土观宗派源流》言：“在此雪地(即西藏)所出一切真实清净教派及宗部，全系由阿底峡尊者来藏转法轮(即传教)之成果”。该派特点是：重在佛典或佛语的教授，主张“于如来教言，不舍一字，悉了解为教授主义”。改变前此重律轻密或重密轻律的状况，主张密律并重，正确解释显密关系，谓“了知律义(按即显教)为密咒之助，密咒为律仪之助”，倡言显密应相辅相成。重在明见，重在明行，见行双重。以其所著《炬论》为立论之根本。仲敦巴死后，其三大弟子分别传法，形成教典、教授及教诫三派，广为传播。此“显密双融之法门”影响极深，格鲁派(黄教)祖师宗喀巴的两大显密名著之理论基础和方法论即源于此派。故该派成为其它教派的先声。
清代新疆湖名。见《嘉庆重修大清一统志》。又名伊西洱库尔淖尔。《西北边界图译汉考证》作伊西洱库尔。又作雅什里库里。“库尔”、“库里”与“淖尔”皆“湖”之意。即今帕米尔高原上的雅什库里(原中苏待议地区)。
毛南族民间传统节日。又称庙节。传说由敬供神农氏和祭奠三界公发展而来。流行于广西环江毛南族自治县。原来有椎牛求雨等迷信活动的仪式，解放后剔除迷信色彩，增添了许多新的民族文体活动。每年夏历六月下旬举行。节
清代新疆城名。※“伊犁九城”之一。乾隆四十五年(1780)建，地名哈喇布拉克，俗称城盘子。由绿营汉军都司驻扎。同治十年(1871)沙俄入侵伊犁后城毁。遗址在今新疆伊宁市西北10里处。
①(?—1288)元朝大臣。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)畏兀儿人，一说哈密里(今新疆哈密县)人。兴平等处行省都元帅※阿里乞失帖木儿之子。宪宗七年(1257)，任平滦路达鲁花赤。请免银、盐、酒等税
①西域古地名。见《元史·世祖本纪》。至元二十三年(1286)正月在此立驿。今新疆且末县东南哈达里克。 ②蒙古国将领。又译客台、可忒、迄忒。兀鲁兀氏。成吉思汗十大功臣之一※术赤台子。材武过人。初与父从铁
清代新疆城名。※“伊犁九城”之首。乾隆二十九年(1764)建。为伊犁将军驻地。并驻有参赞大臣、理事同知、抚民同知等官，满营士兵4370人及其家属。同治十年(1871)沙俄入侵毁城，遗址在今新疆霍城县南
藏传佛教寺院。在甘肃夏河县甘家乡，通称“甘家石石崖寺”。寺四周悬崖高耸，怪石林立，被人附会为胜乐佛宫殿。是安多地区较著名的佛教修行地。17世纪时高僧噶丹嘉措建此禅院，任命塔尔寺热绛巴策丹嘉措为住持。后
地名。位于吉林省北部，即今阿城县。以水得名，即《金史》按出虎水(一译阿禄祖，俗名阿什河)。清雍正二年(1724)，设协领，驻防于金上京会宁府故城。城周2里，南北2门。七年，改建新城。城周3里。乾隆九年
旧时西藏地方主要法典之一。万历四十六年(1618)，噶玛登迥旺布执政后，命白色瓦在原有法典※《十五法》中增入“异族地区律”一条，故名。参见“十五法”(8页)。
抗日战争时期绥远地区党的领导机关。1945年，中共晋绥分局，根据党中央2月17日电示，在绥远成立。高克林任书记，姚哲、张达志、乌兰夫、武开章、杨植霖、苏谦益、白成铭、曹振之、康健民等任委员。这是抗战胜