嘎背亚梅
僜语音译，意为“调解人”、“中间人”、“介绍人”。解放前僜人民间纠纷的调解者。约产生于原始社会末期。不经选举、亦不世袭。凡能言善辩，经常应邀调解纠纷者即得到社会公认。主要以氏族传统习惯为判断是非的标准，频繁往来于当事人之间，倾听各自申诉，直到提出双方均能接受的解决方案，并监督理亏一方向有理一方实施赔偿。如同公共权力的代表。曾对维护社会安定发挥过积极作用。随着社会的发展，特权地位不断增长，借调解之机敲榨勒索、贪污受贿，偏袒一方的行为时有发生，已开始失去其原始民主性质。
僜语音译，意为“调解人”、“中间人”、“介绍人”。解放前僜人民间纠纷的调解者。约产生于原始社会末期。不经选举、亦不世袭。凡能言善辩，经常应邀调解纠纷者即得到社会公认。主要以氏族传统习惯为判断是非的标准，频繁往来于当事人之间，倾听各自申诉，直到提出双方均能接受的解决方案，并监督理亏一方向有理一方实施赔偿。如同公共权力的代表。曾对维护社会安定发挥过积极作用。随着社会的发展，特权地位不断增长，借调解之机敲榨勒索、贪污受贿，偏袒一方的行为时有发生，已开始失去其原始民主性质。
? —1645清初将领。满洲正黄旗人。纳喇氏。世居哈达(今辽宁开原市东)。佐领雅虎之子。初袭父职。管佐领事。天聪五年(1631)，奉命出使朝鲜还，授礼部参政。八年(1634)，随太宗征明，攻大同，因功
1151—1197金朝将领。本名神思。咸平路(治今辽宁开原东北)酌赤烈猛安莎果歌仙谋克人。契丹族。石抹氏。武勇过人。以荫补吏部令史，入为大理知法，迁同知亳州(今安徽亳县)防御使事。章宗明昌元年(119
?—1233金末抗蒙将领。女真族。原姓都烈。本河中府(治今山西永济西蒲州镇)射粮军子弟。兴定元年(1217)，从华州副都统安宁收复潼关。后于洛阳选充官军。戍陕铁岭。军溃被俘，从都尉兀林答胡土逃归中京(
1771—1834清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于尖扎日兰地方之阿嘉家族。由赤·阿旺却丹确认其为自己伯父之转世。于夏琼寺和色拉寺结扎仓求学，获林赛学位。聆听七世达赖喇嘛噶桑嘉措之教诲。任护理华曲寺堪布
高句骊国第十二世王然弗的谥号。亦称中襄王。然弗于三国魏齐王正始九年(248)继位，西晋武帝泰始六年(270)死，葬于中川之原，国人因葬地加此谥号。
元朝官署名。隶太禧宗禋院。文宗天历二年(1329)，置隆祥总管府，总建中宫大承天护圣寺工役。至顺二年(1331)，升为隆科使司，秩从二品。掌钱粮、营缮之事。定置司使4员，同知、副使、司丞各2员。下辖普
即“石盏”(447页)。
?—1655喀尔喀蒙古车臣汗。博尔济吉特氏。谟啰贝码子。始称车臣汗，与土谢图汗，札萨克图汗同称喀尔喀三汗。号玛哈萨嘛谛。车臣汗部23旗札萨克皆其裔。初服属于察哈尔部。后金天聪九年(1635)，致书皇太
清代蒙古官职名。也称参领，相当于满洲八旗的甲喇章京。有印务札兰与掌兵札兰之分，前者在印务处管理旗务，后者指挥监督旗的军务，督饬佐领办理地方事务。小旗设1名，大旗设2名，视每旗佐领之多寡而定。四等台吉待
清代外札萨克旗之一。乾隆三十六年(1771)，渥巴锡汗族子奇布腾随汗归清，封札萨克固山依特格勒贝子，建旗。分3佐领。隶乌讷恩素珠克图东路盟，归库尔喀喇乌苏(今新疆乌苏县)大臣管辖。四十八年(1783)