嘎朗央宗
旧宗名。原西藏地方封建割据势力波密噶朗王建立的行政机构。早为转经圣地。藏传佛教徒誉此地之山为糌粑山，仰桑河为牛奶河，河边一巨石被奉为神石。曾吸引大批信徒来此转经朝拜。因门珞械斗，珞巴族迁入增多，成为该地主要居民。战后噶朗王势力乘机深入，遂约于清光绪三十一年(1905)在阿米吉刀一带设治所建宗(相当内地县)，管辖仰桑河流域及其以南地区。先后委派八任宗本(相当内地县官)，多为珞巴族头人，统理该宗事务。1931年藏波战争后，拉萨色拉寺接管该地，改为达岗措，并入墨脱宗，成为墨脱五措之一。
旧宗名。原西藏地方封建割据势力波密噶朗王建立的行政机构。早为转经圣地。藏传佛教徒誉此地之山为糌粑山，仰桑河为牛奶河，河边一巨石被奉为神石。曾吸引大批信徒来此转经朝拜。因门珞械斗，珞巴族迁入增多，成为该地主要居民。战后噶朗王势力乘机深入，遂约于清光绪三十一年(1905)在阿米吉刀一带设治所建宗(相当内地县)，管辖仰桑河流域及其以南地区。先后委派八任宗本(相当内地县官)，多为珞巴族头人，统理该宗事务。1931年藏波战争后，拉萨色拉寺接管该地，改为达岗措，并入墨脱宗，成为墨脱五措之一。
?—1587明代蒙古右翼多罗土蛮部领主。又作委敬阿拜、威正恰。孛儿只斤氏。※多罗土蛮把都儿黄台吉长子。驻牧于丰州(今内蒙古呼和浩特地区)西没纳河。隆庆五年(1571)，明蒙达成封贡协议，受明封为千户，
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区乌兰察布盟中部。牧地东北界苏尼特旗，西界归化城土默特，南界察哈尔镶红旗。元属大同路，明入蒙古，为阿禄喀尔喀所据，部长诺颜泰将领地分与四子分别掌管，统号四子部。天聪间相
清代后藏贵族。藏族。郡王※颇罗鼐之父。幼善骑射，读书习字。从政后执法公正，任政府孜康，办理协噶尔宗财政。后任藏军官。康熙二十年(1681)，西藏与拉达克战争期间，奉命从拉萨率援军抵阿里，协助蒙古汗王噶
亦称“蛮甲”。古代南方少数民族用各种皮革制作的护身衣。据《蛮书》载，唐时南诏军士多用犀牛皮制作甲胄。《岭外代答》言宋代瑶人以熊皮为甲胄。《桂海虞衡志》还说，诸蛮中以大理国的象皮甲胄最佳，装饰精美，坚厚
北魏高宗文成帝拓跋濬年号。454—455年，凡2年。
傣语音译，傣族对“小乘佛教”的称谓。宗教界又称为“南传佛教”或“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教之上座部。公元前3世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，主要为傣族所信奉。与傣族相邻的
书名。全名《皇朝经世大典》。元代官修政书。赵世延、虞集等编撰。至顺二年(1331)修成。参照《唐六典》、《宋会要》体例，汇集元代典制、档案公文，很少润色加工。凡880卷，目录12卷，附公牍1卷，纂修通
?—1720清代西藏地方官员。藏族。原系五世班禅罗桑益西官员，后为拉藏汗属下。康熙四十五年(1706)，受命管理后藏娘区军队。五十六年(1717)，准噶尔部策妄阿拉布坦遣军侵扰西藏，包围拉萨，他密通书
亦称“族内婚”。一种只能在一定社会集团内缔结婚姻关系的制度。产生于旧石器时代中期，不断演化残存至现代。族内婚通常指部落内婚。血缘家庭阶段，男女在群体内按一定的血缘和规范婚媾。氏族制时期通行氏族外婚，部
见“濮”(2580页)。