哥吉河卫
明代在东北女真地区所置卫。永乐五年(1407)二月，女真首领可成哥等92人来朝，以其居地置卫，与野木河等4卫同时设立，以可成哥等为指挥、千百户官。《明实录》载七年(1409)三月设葛林等11卫时，内又有哥吉卫名。宣德九年(1434)八月，卫指挥同知末希纳等来朝贡马及方物。后还屡朝贡。在前苏联黑龙江口附近科奇河流域。《满洲源流考》改作赓金河卫，并说清代有赓金河(一作庚吉河)，其河在吉林(今吉林市)东南790里(一作吉林城南730里)，源出讷秦窝集(今头道松花江上游)。
明代在东北女真地区所置卫。永乐五年(1407)二月，女真首领可成哥等92人来朝，以其居地置卫，与野木河等4卫同时设立，以可成哥等为指挥、千百户官。《明实录》载七年(1409)三月设葛林等11卫时，内又有哥吉卫名。宣德九年(1434)八月，卫指挥同知末希纳等来朝贡马及方物。后还屡朝贡。在前苏联黑龙江口附近科奇河流域。《满洲源流考》改作赓金河卫，并说清代有赓金河(一作庚吉河)，其河在吉林(今吉林市)东南790里(一作吉林城南730里)，源出讷秦窝集(今头道松花江上游)。
东汉建武十二年(公元36)，汉军击败金城、陇西羌后，武都参狼羌复起兵进攻郡城。次年，汉命陇西太守马援将兵4000余镇压。至氐道县(甘肃礼县西北)，时羌在山上，援夺其水草，围困之。羌无粮水，遂率数十万户
见“曷苏馆”(1652页)。
噶玛噶举派(白教)寺庙。又称“土登清可领”、乾隆时称“巴尔绷寺”。在四川省甘孜藏族自治州德格县东南八乌乡八邦村。约宋宁宗时，都松钦巴将噶举派自西藏传入康区，元、明两代得以发展。第一代活佛德格土司之弟斯
见“日喀则”(292页)。
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水
见“爱萨”(1897页)。
大兴安岭北段顶巅东侧的一个天然石洞。“嘎仙”，亦作“嘎珊”、“嗄新”、“嗄辛”等，鄂伦春语音译，词义未详。一说为满语音译，意为“屯”或“乡村”，昔对鄂伦春族居住的自然村(屯)之称呼。该洞位于内蒙古鄂伦
见“高车十二姓”(1919页)。
蒙古语意为“了望者”。位于内蒙古呼和浩特地区。小黑河支流，发源于武川县北黄花窝铺村西南，经呼和浩特郊区，入小黑河，全长58公里。明清时为蒙古土默特部游牧之地。
见“助译者”(1069页)。