蒙古旧部名，清代卫拉特蒙古四部之一。其首领为元太祖※成吉思汗之弟※哈布图哈萨尔(合撒儿)后裔，姓博尔济吉特，原属于科尔沁部。本驻牧呼伦贝尔、额尔古纳河一带。15世纪前期哈布图哈萨尔七世孙阿克萨勒岱卒后，由于长子阿鲁克特穆尔势力逐渐强大，迫使次子乌鲁克特穆尔西奔投靠脱欢太师，成为卫拉特联盟成员。“和硕特”一说为“每两个中的一个”之意，即从各部中抽出一部分人组成新分支，其属民还包括乌济叶特人。16世纪后期博贝密尔咱始称卫拉特汗，其子孙哈尼诺颜洪果尔、※拜巴噶斯、※图鲁拜琥(固始汗)继之，先后担任卫拉特楚固拉干(会盟)盟主。初牧于额敏河两岸到乌鲁木齐。明崇祯十年(清崇德二年，1637)前后，图鲁拜琥率所部徙牧青海，分左右两翼，是为青海和硕特部之始。十五年(1642)，以维护黄教(藏传佛教格鲁派)为名，兴兵入藏，占据青藏高原。雍正三年(1725)，清廷设青海和硕特盟，编置佐领，以札萨克统之，和硕特为21旗。拜巴噶斯之一支迁至阿拉善，于康熙三十六年(1697)建立阿拉善和硕特额鲁特旗。另有新疆珠勒都斯中路巴启色特启勒图盟和硕特三旗、科布多哈弼察克新和硕特旗等。
契丹传说中的远古国主。见载《契丹国志》。为一骷髅，在穹庐中以毡盖之，人不得见。国有大事，则杀白马灰牛以祭，变人形主事。事毕，入化骷髅，后因人偷视，不复在。
书名。清徐宗亮(安徽桐城人，字晦甫)撰。6卷。光绪十五年(1889)成书。内容分疆城、建置、职官、贡赋、兵防、丛录6门。咸丰十年(1860)沙俄强迫清廷签订《中俄北京条约》后，东北外患日深，作者居黑龙
契丹开国初期在战争中获取给养的一种方式。最早见载于《新五代史·契丹传》：“胡兵人马不给粮草，遣数干骑分出四野，劫掠人民，号为打草谷。”契丹兵制，凡民年15以上，50以下，皆隶兵籍，每正军一名，马三匹，
我国古代北方民族妇女中流传的一种化妆术。据《契丹国志》：“北妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。”此黄物指栝楼(又写作蒌)，一种草本植物，可入药。《鸡肋篇》明载：“其良家士族女子……冬月以括(应为栝)蒌涂面，
成吉思汗陵(八白室)祭祀用的灵物。蒙古语音译。“布喇干”意为“貂”，“呼图克”意为“神圣”、“尊贵”、“幸福”、“吉庆”等。该灵物由貂皮和五色绢绸组成，蓬松地扎在一起。平时置于成吉思汗灵柩东西两侧。每
?—1954四川凉山彝族沙马氏末代土司。又名火日木吉。驻今凉山州金阳县北米姑。土官势衰，软弱无能，依靠胞弟安登文一度振兴家业。各土官与黑彝家支间矛盾重重。云南彝族蒲家、龙家与四川金阳黑彝安八耳合谋收买
傈僳语音译，意为“卖工”。解放前云南怒江傈僳族地区贫困农户(刷扒)等为生活所迫，向头人、富裕户等出卖劳动力，以换取生活必需品的一种方式。有临时的和长期的两种。无论哪一种，所受的剥削都较重。一般一个劳动
见“噶伦”(2498页)。
见“太石”(271页)。
见“旧土尔扈特部西路旗”(524页)。