解放前我国南方不少少数民族以某种符号为标志圈占土地的一种方式。如云南的独龙、怒、佤、傈僳等民族过去每个氏族、家族或村寨都有自己所属的山林和荒地，凡本氏族、家庭或村社成员，均可根据各自需要，单独一户或二三户合伙在春耕前选择合意的一片或数片山林地，作上标志。所作标志在不同民族和不同地区各有差异，如独龙族多在选定的土地上插上一根竹子，然后劈两半夹些草;怒族和傈僳族多在选定的林地中隔不远就砍倒一棵树或在树干上砍些口子，或堆些石块;崩龙(今为德昂)族多以砍地边草为标志;等等。凡已作了记号的土地，他人便不会来开垦。原先号种的地不得据为己有，不得私自转让或买卖，也不得继承，丢荒后仍为集体所有，别人可以自由号种。随着锄耕农业的出现和人口不断增加，开始把自己号占的土地通过不断加工长期占有使用，甚至丢荒期也不让他人开种，若要耕种，需先征得原耕者的同意，遂使公有土地演变为私有。但迄至解放前夕，云南的独龙族、西盟佤族、怒族、傈僳族等仍不同程度保留着若干通过号地形式垦种的公荒地，大多为荒山或远地。
西域古地名。见《元史·西北地附录》，在月祖伯辖境中。冯承钧《西域地名》：此名为希腊语，即今克里米亚半岛之古名。
约1255—?元朝官员。祖籍西域，阿鲁浑氏。汉姓简，字和叔。成吉思汗西征时祖父哈只哈心归附，东迁和林(今蒙古国哈尔和林)。父阿散，仕元，任大名路税课提领，遂居大名(今河北大名)。幼读儒书。仁宗皇庆元年
?—619隋时高昌王。祖籍金城榆中(今兰州榆中县)。一说为高昌王※麹坚子，隋开皇十年(590)后，嗣高昌王。一说为※麹嘉六世孙，继麹乾固之后，于隋仁寿元年(601)即位，次年改元延和。其父正室为突厥可
国民党新疆当局同三区民族革命力量联合建立的政权。1944年冬，居住在伊犁、塔城、阿山(今阿勒泰)三地区的维吾尔、哈萨克等族人民因不堪盛世才和国民党的残酷压迫，发动武装起义，将国民党势力驱逐出三区，并建
西藏珞巴族苏龙为奴隶主所服徭役之一。专指为主人围庄稼地栅栏的人役。一般由男性服役若干天。期间由主人供食。
?—1224金朝酷吏。女真族。蒲察氏。以吏起身，久为宣宗完颜珣所信用，声势显赫。为人残刻，人人皆知其蠹国害民而不敢言。兴定(1217—1222)中，乘驸马仆散阿海之狱，大肆株连，使朝臣人人自危。正大元
中国少数民族之一。1965年8月正式确认为单一民族。“珞巴”藏语，意为“南方人”。分布在西藏自治区东南部珞瑜、门隅、察隅地区及墨脱、米林、隆子等县。包括博嘎尔、棱波、邦波、德根、崩尼、崩如、米古巴、米
渤海王国向唐朝贡所经之路。为渤海5条对外交通干线之一。“安史之乱”(755—763)前，渤海向唐朝贡一般经由营州(今辽宁朝阳市)的陆路，营州被乱军占据后，便改由水路转赴长安。具体走向为，从上京龙泉府(
见“拓跋那”(1356页)。
见“喀什噶尔”(2205页)。