旧时布依族、壮族定婚习俗。又称“背八字”。流行于贵州布依族、广西壮族民间。各地做法不一。镇宁扁担山一带布依族，在订婚后举行。是日，男方携带蜡烛1对，鞭炮1串，席菜8碗，猪腿1支，猪肉1块，公、母鸡各1只，酒12斤，糖2斤，银元若干元，送到女家，置于神龛台上祭祀女方祖先，祭毕，鸣炮，宾主入席。饭后，举行“取鸾书”。“鸾书”以红纸做成，上书新娘生辰“八字”，放入红纸包中，再装入一布袋内，置于祭桌上。由男方派一聪明伶俐男孩将“鸾书”背走。此时，男方代表向新娘舅父献上银元两三元，即宣告礼成。兴仁一带布依族，在男童取鸾书时，女方青年男女还故意用水泼他，或用水果皮打他，以此童被淋湿或被打着为乐。壮族的仪式大同小异，为古代抢婚仪式的遗俗。
西藏东南部察隅地区僜人神判方法之一。在一口大铜锅中将水烧沸，由巫师将两根草杆并在一起放进水中，若草杆仍并拢一处没有分离，表明原告有理、被告无理，反之表明被告理直、原告理曲。解放前僜人常以此法断定事理不
见“薛撤”(2542页)。
①明代西北羁縻卫之一。永乐二年(1404)置。在嘉峪关西。秦及汉初为月氏、匈奴地。武帝时辟为敦煌郡，后魏称沙州，唐因之，后没于吐蕃，宋入于西夏，元为沙州路。东接赤斤蒙古卫，南抵安定卫，西、北界哈密卫。
?—1728清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，土谢图汗※察珲多尔济第四子。初授一等台吉。康熙三十年(1691)，随父朝觐，赐冠带、银币。五十年(1711)，封札萨克
即“翁衮”(1895页)。
敦煌莫高窟17窟藏文题记之遗存。共3行，墨书，题于门壁土墙之中上部，文字被门框划残，遂难窥全貌。从文字看当是吐蕃文字改革后者。所存残文义为“甘州之众人……之……每……谒见之后……(献)九(匹)氆氇……
元明傣族土司名。参见“孟弄州”(1557页)。
?—1718清朝将领。亦作额伦特。满洲镶红旗人，科奇哩氏。建威将军佛尼埒之子。康熙二十三年(1684)，补西安驻防佐领。三十五年(1696)，随帝征准噶尔部噶尔丹，从大将军费扬古由西路进，大败噶尔丹于
旧时裕固族部落名。裕固语称“依曼戈勒玛”，意为“交八匹马”(因交八匹“茶马”，故名)。分布于今甘肃省肃南县康乐区的寺大隆，大草滩、红石窝、东牛牦等地，操东部裕固语。共有7个户族(裕固语称※“的尔勤”)
书名。简称《吊伐录》。记金太祖和金太宗用兵克宋之事，故名。为荟萃官府所存案牍编次而成。金、宋虽自海上之盟已通聘问，但因天辅六年(1122)以前的旧牍不存，故仅于卷首简述金太祖起事以来诸事梗概。自天辅七