部落名。又作瓜尔察、瓜勒察。女真后裔。地当伯都讷(今扶余县)城东北，松花江与嫩江合流下游南北地。明时，役属蒙古科尔沁部。清初为打牲部落。明万历二十一年(1593)，与叶赫、科尔沁蒙古等九部联军，进攻建州部，兵败。天命四年(1619)，从科尔沁蒙古归服后金，入蒙古旗，隶科尔沁各王公旗下。康熙二十八年(1689)，科尔沁王公将此部人丁献出。三十一年，清廷从所献锡伯、卦尔察、达斡尔等14458丁内，选11850余名，披甲。分隶上三旗满洲。驻齐齐哈尔、伯都讷。又编伯都讷城10佐，移驻吉林。三十八年(1699)，移伯都讷卦尔察人于盛京。雍正三年(1725)，移披甲、余丁150名于阿勒楚喀。十三年(1735)，再移伯都讷卦尔察捕珠队180人，驻守呼兰城，析居蓝旗各屯。清初以来，先后来归姓氏有：完颜氏、兆佳氏、库雅拉氏、赛密勒氏、乌苏氏、辉和氏、瑚锡哈理氏等10余姓。伯都讷蓝旗各屯卦尔察人，至清末民初，因大批汉人北移，渐同汉俗，从汉姓，原姓乌札拉氏，改吴姓，其余分别以胡、白、原、赵、金、富、关诸汉姓称呼，原姓无考。语言仍本俗，操满语兼通汉、蒙语。
藏语音译。解放前四川阿坝卓克基藏区土司制下的一个社会等级。又称“克尔米”，意为“什么都要做的人”，俗称“家人”，即奴隶。来源于孤儿或因家贫被卖为奴者，亦有与“家人”结婚降为此等级者。世代为奴，无任何私
清内蒙古诸旗之一。牧地在混同江北岸、嫩江东岸。札萨克驻榛子岭，会盟于哲里木盟。元为辽王乃颜分地，明入于科尔沁，至成吉思汗弟哈撒儿后裔乌巴什，始以郭尔罗斯名部。天聪七年(1633)，其孙固穆朝后金。崇德
我国台湾高山族卡那卡那布人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口现在只有300左右，居住在高雄县南梓仙溪上游，三民乡的民权和民生两个村中。卡那卡那布人和布农人，排湾人、泰耶尔人、邹人、
萨满教神祗之一。今内蒙古阿荣旗境内的鄂温克人旧时供奉。民间认为它与娘娘神等作祟会使人头痛发热，得急病，故萨满及每户都供祭它。
中国伊斯兰教的一种教派形式和宗教制度。源于国外伊斯兰教的苏飞派(苦修派)。明末清初传入中国，与中国的封建家族制度相结合而形成。门宦教主有至高特权，教众崇拜教主，尊之为“圣徒”，并加以神化，认为可以引导
僜语音译。解放前西藏察隅地区僜人使用的除草工具。用竹条经火烤后弯制而成，呈“又”字形状。禾苗生长期间用其刮掉田地表面的杂草。作用近似锄头，但工效极低。
见“摆手祭典”(2354页)。
1385—1464藏传佛教噶举派僧人、藏戏创始人。又作汤东结布。又名贝楚巴旺秋尊珠桑波。藏族。生于后藏恰卧约哇拉孜。自幼聪慧。初为宁玛派僧人，后改从噶举派，一生倾心佛教。对藏族建桥事业卓有功绩，以西藏
见“赫哲族”(2422页)。
?—879唐朝大臣。字希真。河东(今山西境)人。先世鲜卑豆卢氏。祖豆卢愿、父豆卢籍，皆以进士擢第。大中十三年(859)，登进士科。咸通(860—874)末，累迁兵部员外郎，转户部郎中知制诰，召充翰林学