藏传佛教寺院。亦称卡地喀哇寺、喀的喀寺、卡地沟寺，清代汉文文献称静宁寺。“卡地喀”，藏语意为“乌鸦嘴”。在青海民和县。宗喀巴弟子索南桑布于明永乐年间(1403—1424)建。为民和县内格鲁派较大寺院之一。盛时有大小殿堂13座，寺僧百人。属寺有民和县内之卧佛寺、乔家寺、峨尔瓦寺，化隆县内之塔加寺、白家寺及甘肃凉州地区之六座寺院。同治年间(1862—1874)被毁。后寺主辛家活佛于蒙古族地区募化布施重建，规模不及以前。建有大经堂、小经堂、护法殿、鼓楼，僧舍等。所藏晒佛用之堆绣佛像，名冠藏区。
见“乌古部”(332页)。
焉耆王。又作先那准。龙突骑支弟，王族龙姓。唐贞观十八年(644)，随颉鼻叶护等奔西州(今新疆吐鲁番东南高昌城废址)投唐。二十二年(648)，唐将阿史那社尔平焉耆，斩西突厥扶立之焉耆王龙薛婆阿支，立其为
1860—1947近代武术家。字显庭。陕西西安人。回族。幼慕义好武。入为武痒生。及长出游各地，寻师访友，广采各派技艺。后拜安大庆为师，专攻心意六合拳。光绪二十六年(1900)义和团事起，清廷禁民间习拳
见“裴罗将军城”(2448页)。
见“达延汗2”(726页)。
旧时西藏地方封建政权为保证各驿站所需人畜差役随派随到而规定的一项制度。由负担※宗解和※萨璀差的※差巴按其负担的耕地※岗墩数，事先派出乘畜、驮畜和人夫轮流到交通要道各驿站等候，以便供持※乌拉牌票的过往官
元朝将领。回回人。祖籍西域八瓦耳。阿剌瓦而思之子。致和元年(1328)八月，离泰定帝子幼主阿剌(速)吉八，自上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，投文宗，为丞相燕帖木儿委为裨将，率精兵百人，围擒灭里帖木
清代外札萨克旗之一。乾隆二十年(1755)，汗车凌女婿达玛��率属众40余户降清，封札萨克一等台吉，建旗。初驻牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯
我国四川省甘孜藏族自治州康定县鱼通地区自称贵琼的藏族使用的一种语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支。使用人口约7千左右。贵琼语内部比较一致，虽然语音上稍有不同，但不影响彼此交际。以康定县鱼通区麦奔乡为例。语
锡伯族旧婚俗之一。意为“磕头宴”。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。为订婚后的一种仪式。在男女双方结亲并择定婚期后，男方须在女家举办一次中型宴席，招待女方直系戚属，并将准备好的彩礼送至女家，表示