专业字典>历史百科>民族起源>内人诸姓

内人诸姓

或称内姓。鲜卑始祖拓跋力微时(220—277)或其前后,外部落诸姓内入者。拓跋部在战胜或兼并外部落之后,外部诸族就可能成为内姓,即其部落集团新成员。据《魏书·官氏志》载,内入诸姓有75姓(一说68姓)。其族属甚为混杂,其中贺赖氏、独孤氏、须卜氏、丘林氏、破六韩氏、宿六斤氏,属于匈奴族姓;乞伏氏、解枇氏、奇斤氏、贺拔氏、屋引氏、俟利伐氏,属于丁零、高车族姓;阿伏干氏、叱吕氏、尔绵氏属于柔然族姓;乌桓氏、薄奚氏、莫舆氏、素黎氏、吐谷浑氏、匹娄氏、吐伏卢氏、莫那娄氏、素和氏属于乌桓及东部鲜卑族姓,其他还有不少属于东西方诸族之姓。随着拓跋氏势力扩大,四方诸姓不断向内姓转化,而内姓也逐渐分化,形成※勋臣八姓,与宗室关系日益加深,这既增强了拓跋部实力,促使其从部落集团向国家过渡,也削弱了氏族组织,使地域关系逐渐取代血缘关系,分土定居,始同为编民。

附内入诸姓(七十五姓)表

原姓氏后改姓氏原姓氏后改姓氏
丘穆陵
步六孤
贺 赖
独孤氏
贺 楼
勿 (万) 忸于
是 连
仆 兰
若 干
拔列 (兰)
拨略 (拔略)
若口引
叱 罗
贺 葛
是 贲
普陋茹
阿伏于 (干)
可地延
乞 扶
阿单 (可单)
俟几 (侯几)
贺 儿
吐 奚
出连氏

贺 拔










略 (苏)














阿鹿桓
他骆拔
薄 奚
乌 丸
素 和
吐谷浑
胡古口引(古引)
贺 若
谷 浑
匹 娄
俟力伐
吐伏卢
牒 云
是 云
叱 利
副 吕

如 罗
沓 卢
嗢石兰
解 (枇)
奇 斤
须 卜
丘 林
大莫干
尔 绵
鹿




吐谷浑

贺 若

















叱 吕
莫那娄
奚斗卢

索 卢
盖 楼
素 黎

猜你喜欢

  • 三教理

    唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言,但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时,佛法尚未正式兴起,而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种

  • 射鬼箭

    契丹特殊的习俗与刑罚。《辽史·国语解》:“凡帝亲征,服介胄,祭诸先帝,出则取死囚一人,置所向之方,乱矢射之,名射鬼箭,以祓不祥。及班师,则射所俘。后因为刑法之用。”《礼志》载之,归“皇帝亲征仪”;《刑

  • 嘉木样土丹尼玛

    1779—1862清代甘肃拉卜楞寺第三十任堪布。藏族。出生于泽云哈团达参地方。从嘉木样剃度出家,并受灌顶,聆听经法。拜华热格西·吉迈旦却为师。11岁入经院学习。14岁从贡塘·嘉贝样受沙弥戒。聆听土观·

  • 耶律章奴

    ?—1115辽末将领。又作张家奴。字特末衍。契丹族。皇族季父房之后,耶律查剌子。明敏善谈论。道宗朝入仕,大安(1085—1094)中,补牌印郎君。天祚帝乾统元年(1101),累迁右中丞、兼领牌印宿直事

  • 卓尼尔

    藏语音译,意为“知宾”、“知客”,即礼宾官,亦称噶卓。以僧俗四品官任之,因其随噶伦办事,接近机密,乾隆十六年(1751)规定,应于※东科尔内选精干者充任。复规定,除噶厦额设者外,禁止私设。领主宅邸中办

  • 斯仁栋日布

    1872—1949民国时期蒙古官吏。内蒙古太仆寺左翼牧场正白旗人。姓抗锦氏,汉名抗锦寿,字绍彭。青少年时期在张家口从师学满、蒙、汉文。30岁时任太仆寺左翼牧场总管。并于牧场创办“蒙养学堂”。1915年

  • 合里合军

    金末兵种之一。由流亡者组成。以归附者人数过多,选其骑射优者为忠孝军,次者别为一军,令习武艺,经考试合格再补入忠孝军。此即忠孝军的预备队。天兴二年(1233),金哀宗自汴梁(今河南开封)再迁归德(今河南

  • 本溪回民大队

    中国共产党领导下的回民武装。1945年10月成立于辽宁本溪市。由中共本溪保安司令部直接领导。大队长为回族红军干部杨忠、指导员林英(汉族)。下设三个中队,每个中队下分三个小队。活动于本溪、新宾、桓仁、抚

  • 四川会理回汉人民起义

    清咸丰九年(1859),四川会理地区的回族人民因不堪清官府的封建压迫和剥削,在回族马荣先领导下举行起义。次年,义军与云南反清义军桂亟富(回族)、李彦清(汉族)领导的队伍相会合。攻占会理芹菜湾、金桂塘、

  • 安效良

    明末乌撒府土官。彝族。土知府安云龙侄。原为乌撒土知府所属盐仓土目。安云龙卒,无嗣,明廷命其袭职。因土舍安云翔、安咀与之争立夺印,相互仇杀二十年。史称是时“夷民无统,盗寇蜂起,堡屯焚毁,行贾梗绝”,黔民