南北朝和隋唐时乐舞曲名。以语兰陵武王高长恭入阵勇战状而得名。长恭，一名孝瓘，文襄王高澄第四子，北齐王宣帝高洋侄。史称其“貌柔心壮，音容兼美”，自以为不能使敌人畏惧，常戴面具出战。东魏武定元年(西魏大统九年，543)，东西魏军在芒山(今河南永成县东北)大战，兰陵王为中军，率五百骑入西魏军，至金墉城(今河南洛阳市东北)下，被围甚急，城上人不识，兰陵王免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士为《兰陵王入阵曲》共歌之，后流行于时。舞者戴假面具，紫衣金带，手执金桴，摹拟兰陵王上阵指挥、击刺姿态。虽属软舞范围，但威武雄壮，为融合北方民族歌舞艺术的结晶。唐代称此乐舞为《大面》(见《旧唐书·音乐志》及唐崔令钦《教坊记》)，亦称《代面》(见唐段安节《乐府杂录》)。又以《兰陵王》为教坊曲名，后用为词牌，3段130字或131字。
见“中俄改订条约” (300页)。
1919年2月，丽江四区傈僳族楚沙扒、阿玉定、彪得扒等人联合当地纳西族、彝族千余人，在马哥山举行反抗官僚地主横征暴敛的武装起义。斗争席卷四、五区，队伍迅速壮大到数千人。起义者以弓弩、砍刀、长标战胜使用
唐代壮族摩崖石刻碑铭。唐韦敬辨撰。敬辨澄州(今广西上林县)人，壮族。为其任廖州(今广西上林等地)刺史时所撰。碑高164厘米，宽79厘米。碑文从右到左竖刻，凡24行，首行42字，末行32字，余为47字，
即“客失的迷”(1752页)。
参见“衮布”(2091页)。
见“猛安谋克”(2077页)。
藏传佛教寺院。在青海玉树县。相传在吐蕃早期该处有一座本教帐房寺院，徒众百人，称“本嘉玛”。吐蕃达磨赞普灭佛，会昌二年(842)，叶尔巴僧人拉隆具吉多吉刺杀达磨后逃往该寺。在藏传佛教后宏期，昌都直贡噶举
清代关于西藏地方添兵、划界及官员职责的规定。乾隆五十四年(1789)，成都将军鄂辉收复廓尔喀所侵藏地后，奏准设站定界，主要内容为：前后藏分驻绿营官兵，由都司、外委管领，设立塘汛12处，边界等处添设藏兵
见“耶律只没”(1308页)。
藏语“萨洛波玛”或“萨伯波玛”的意译。因开荒地多是在原有耕地边沿扩垦，又称开边地。原西藏地方政府曾规定，开生荒三年以内不征税。逾期，如属官府领地，每年得交粮产量的十分之一作地租，藏语称为“萨达久苏尔”