解放前云南西盟佤族地区历史传留下来的一种基于原始宗教信仰的活动。过去当地群众相信用人头祭谷能获丰收，故每年二月春耕至七八月收获之前，发生各寨之间相互猎头祭谷的现象，结果造成相互间频繁的血族复仇。每年到
蒙古国将领。克烈部人。原隶属克烈部王罕。宋嘉泰三年(1203)，克烈部败亡后，率属众200人归降铁木真(成吉思汗)。从征乃蛮、西夏，以功，授千户(一说万户)。太祖六年(1211)，从木华黎征金，随前锋
水名。《辽史》已见其名。古称大辽水，亦曰句骊河，清代有称其中游曰巨流河(一作枸柳河)。有二源，东源“出靺鞨西南山”，即今长白山西麓之萨哈亮山，今称东辽河(旧曰赫尔苏河、外辽河);西源又有南北二源，北源
长腰兽皮靴。鄂伦春语音译。亦译作“翁得”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。用鹿、犴小腿皮制作，需八九条犴鹿下腿皮才能制1双，可穿3冬。另有一种短筒皮靴，称※“其哈蜜”;一种布腰的皮靴，称※“奥路
见“兀者屯河千户所” (112页)。
清代外札萨克旗之一。俗称宗科札萨克旗。雍正元年(1723)，哈尔噶斯拒从罗卜藏丹津叛清。三年，授札萨克一等台吉，建旗。下设佐领1。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)，赐世袭。牧地跨柴达木河。
即“勒勒车”(1986页)。
佤语音译。旧时云南西盟佤族崇拜的神祗之一。安放在木鼓房中，为女性，专司稻谷生长，每个村寨普遍供奉。每年撒过谷种后，都得猎头祭祀，否则认为庄稼便生长不好。由于盛行砍头祭谷神，造成寨与寨之间频繁械斗，直至
古城名。位于辽宁省锦县西南40里，为辽西走廊要冲。城基2里许，东、西2门。明于此设广宁中屯卫杏山驿驻地。清崇德七年(1642)，为明清松锦大决战战场。战后收入清版图。清入关后，隶锦州副都统辖下协领所管
见“移剌曷补”(2068页)。