专业字典>历史百科>民族起源>僧道辨伪

僧道辨伪

元朝建国前后由朝廷召集僧道两家各就其经典教义、史事所进行的辩论。曾经历二次。第一次在戊午年(宪宗八年,1258),那摩国师、少林长老福裕奏举道家《老子化胡经》为伪托,宪宗蒙哥召释道两家至开平府(今内蒙古正蓝旗东北闪电河北岸)各以17人诣忽必烈处辨析,两家相约败者即皈依胜者,僧家八思巴与道家樊志应相质辨,八思巴获胜,樊志应等17人遵约削发为僧,焚毁道家伪经。第二次至元十八年(1281)十月,以戊午年僧道辨伪后,道家仍有据寺院不归还,隐匿伪经不焚毁者,于是命臣下与道家张天演等在长春宫翻阅道藏以质询伪经妄说,道家款伏,遂于悯忠寺焚毁伪经、伪版,并遣使晓喻诸路遵行。二十一年(1284),诏谕翰林院王磐等书其事于石;二十八年(1291),迈吉祥长老奉世祖命撰述《至元辨伪录》。

猜你喜欢

  • 日喀则

    地名藏语音译。意为“土质良好之庄园”。亦称昔孜、桑主则、三竹节寨、夏雄甲姆。相传此庄园旧时属仁布宗管辖,称“昔卡桑珠则”;又传该地最初乃以寺庙为中心逐渐扩大形成,故又有“扎什伦布”之称。历为班禅额尔德

  • 策垫

    清代西藏地方政府官员。藏族。随十一世达赖喇嘛往各处瞻礼布施,深得信赖。加恩破例由代琫晋升为噶伦。咸丰二年(1852),奉命同乍丫守备查办乍丫地区小喇嘛拘禁诺门罕,焚掠敕书、印信及寺院财产案,拿获首犯彭

  • 圣武记

    书名。清魏源撰。道光二十二年(1842)成书并刊行。二十四年(1844)、二十六年(1846)重订。14卷。前十卷为纪事本末体。卷一:开国龙兴记一、二、三、四、五;卷二:康熙戡定三藩记上、下;卷三:国

  • 班禅、达赖争觐

    光绪三十二年(1906),九世班禅却吉尼玛被胁迫赴印度返藏后,请驻藏大臣代奏,拟由北路亲赴北京觐见,面陈藏事。掌办达赖喇嘛事务之※商上闻讯,集议数日,以英军侵略拉萨时,十三世达赖喇嘛土登嘉措,曾拟入京

  • 镇西皮毛公司

    民国年间新疆著名企业名。1919年元月1日创立。官商合办。其中官股9000两,含镇西县官钱局银4000两,学费官款5000两;商民集股11000两。主要收购当地所产皮毛,制成帽、鞋、箱等出售,对发展新

  • 石生

    ?—333十六国时期后赵宗王、将领。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。后赵主石勒子。石勒称赵王后,官司州刺史。晋太宁二年(324),击杀前赵河南(一作河内)太守尹平于新安。南下攻晋许、颍,陷

  • 贺腊毗伽可汗

    见“阿史那施”(1220页)。

  • 拉珈

    部分瑶族自称。参见“茶山瑶”(1600页)。

  • 立山卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作勒克山卫,并说清代吉林城(今吉林市)西北400余里有勒克山,周百余里。

  • 忽失木卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐七年(1409)三月所设※忽石门卫同作哈实玛卫。