僧差
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落，加重对农奴家庭的剥削，宗教负担也因之加重，在劳动力已严重缺乏情况下，仍强迫农奴多子女家庭，以支应差徭名义强迫派一子出家为僧，相传有的地区强迫凡有子之家均需送子入寺为僧。多子者多出，四子家庭第二、四子同时出家。以为制度。多有以此种僧差形式入寺为僧者，入寺实为寺院农奴，多从事苦役。解放后渐废。
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落，加重对农奴家庭的剥削，宗教负担也因之加重，在劳动力已严重缺乏情况下，仍强迫农奴多子女家庭，以支应差徭名义强迫派一子出家为僧，相传有的地区强迫凡有子之家均需送子入寺为僧。多子者多出，四子家庭第二、四子同时出家。以为制度。多有以此种僧差形式入寺为僧者，入寺实为寺院农奴，多从事苦役。解放后渐废。
地区名。珲春古作浑蠢，一作乌春，女真语“透彻”意，地以水名，今为县名、城名。位于今吉林省东南部。清宣统元年(1909)置，治所即今珲春县。辖域东西250余里，南北300余里。东、南界俄罗斯东海滨省，西
1607—1641清代青海地区藏传佛教活佛。青海佑宁寺章嘉呼图克图一世。西宁卫(今青海互助县)人。土族。崇祯三年(1630)，任佑宁寺法台。在位6年。曾与该寺土观一世罗藏拉卜旦及甘肃拉卜楞寺嘉木样一世
西夏党项人对汉人的称谓之一。西夏语第一字“布”意，第二字“衣”意。两字当为“穿布衣服的人”，以区别“衣皮毛、事畜牧”的党项人。
?—1318元代高昌畏兀儿亦都护。※巴而术阿而忒的斤玄孙，※火赤哈儿的斤子。至元二十三年(1286)，父阵亡后，赴大都(今北京)请兵北征，以复父仇。世祖壮其志，令尚太宗窝阔台孙女不鲁罕公主，公主卒，继
汉朝官员。字君况。汉北地郡郁郅人。少以善骑射为羽林。善投石拔距，因能超越羽林亭楼，被授为郎。力大善博，累迁至辽东太守。一度被免官。车骑将军许嘉爱其才、力，荐其为郎中谏大夫。元帝(前49—前33年在位)
古族名。羌人之一支。先秦时由青海迁入。汉时散布于今新疆昆仑山、阿尔金山北麓一带。居无定所，从事游牧。魏晋以后，逐渐融合于西域各族。
金代将领。又作完颜王祥。契丹族。为冀国公耶律元宜(完颜元宜)子。海陵王朝入仕，为骁骑副都指挥使。正隆六年(1161)，金世宗完颜雍与海陵王争权，他奉父密召，射杀海陵，焚其尸，领军投世宗。赐姓完颜。大定
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。昆杰贝波切之子。先辈曾任赤松德赞的内相。桑耶寺建成后，为最早出家的七僧人之一。精通梵文及佛典，曾将许多佛经译成吐蕃文，为赤松德赞时著名“三中译师”之一。
甘肃省卓尼地区土族的自称。参见“土族”(63页)。
见“民期”(667页)。