辽、金、元、明、清时代在中国北方各族中流行的一种歌舞杂戏。亦作��喇。蒙古语称其艺人为倒喇黑赤或倒喇赤，汉译作倒喇金、倒儠匠。沈榜《宛署杂记》云：“弹唱人曰倒儠匠”。一说源于唐、宋时代的“参军戏”，由参军、苍鹘两角色作滑稽诙谐之表演。后在契丹、女真、蒙古等族中流行，辽宴宋使即有此类杂戏。金中都、元大都(均为今北京)颇盛行，吴长元《宸垣识略·识余略》称：“��喇金，元戏剧名也，似俗而雅”。明代，北京一带将倒喇金作为弹唱人之代称。清前期，仍在北方流传，清初人朱彝尊(号竹��)、查慎行(晚号初白老人)、陆次云等均有观倒喇诗传世。清中期以后，渐失传，成为绝响。其戏犹今蒙古族之盅碗舞、汉族之莲花落。演出时，人数不等，有琵琶、虎拨思、胡琴、秦筝等伴奏，舞蹈者头顶双碗，碗中点灯，使之摇动，似坠非坠，口噙湘竹击拍，边歌边舞边耍杂技。歌声悠扬，忽悲忽喜;舞蹈千姿百态，如“回风滚雷”，技艺惊四座，观众不胜情。是中国古代北方各族共同创造的一朵艺苑奇葩。
?—926五代后唐宗室。西突厥别部沙陀人。祖籍陇右金城。唐末河东节度使、晋王※李克用第三子，后唐庄宗※李存勖次弟。同光二年(924)正月，以振武军节度使、检校太傅、同平章事权知潞州留后。二月，为潞州节
见“塔阳古”(2157页)。
即“浯勒札河之役”(1933页)。
?—1692①清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙古八世孙，土谢图汗※察珲多尔济长子。康熙二十五年(1686)，随父赴库伦伯勒齐尔盟，授札萨克。二十六年，率宰桑额尔德尼额尔克
藏传佛教寺院，亦称“德钦寺”，德禅寺等，藏语称“抡莫德千群科林”，意为“拉莫大东法轮州”。在青海尖扎县境内。拉莫三世阿旺罗桑丹贝坚赞于康熙二十一年(1682)建。属格鲁派寺院。原有经堂2座170余间，
①亦称峒民。参见“峒丁”(1646页)、“峒僚” (1646页)。 ②诗篇。唐柳宗元(773—819)撰。内容描述柳州壮族先民日常衣食住行及文身、鸡卜习俗。载《河东先生集》卷40。
金、元时表示武职品级的称号。金代吏部选官时，非进士出身所授之官皆称武散官，谓之右职，或右选。右职升进以军功为优，皆循资渐升，有升降定式而不可越。元多袭金制，建官之初，散官例降职事二等。至元二十年(12
元朝掌管医药事务的官署。掌修治御用回回药物及和剂，治疗诸宿卫士及在京孤寒者。正三品。至元七年(1270)始置提举2员。后定置司卿4员，少卿、司丞各2员，经历、知事、照磨各1员。至元二十九年(1292)
蒙古地区佛教大寺院授予的经学学位。僧徒在寺庙中经过学习，获※格不什学位后，再经过10年深入学习，业满，举行典礼仪式，由活佛授予此学位。获此学位者即具有中级僧侣地位而受到礼待，从此可以自由研究深化。
见“崇祥总管府”(2061页)。