十六国时期佛教译经师。亦称佛大跋陀、觉贤。北天竺人。释迦牟尼叔父甘露饭王后裔。5岁丧父，17岁出家，以精禅律知名。曾从僧伽达多游罽宾，与后秦僧人智俨同从大禅师佛大先受禅法。应智俨之请，经陆路至交趾。复取海路至青州东莱郡(治所在今山东掖县)。闻鸠摩罗什已至关中，遂于东晋义照二年(406)赴长安共商经义。因素性重德行，曾为道恒摈斥，被迫率弟子慧观等40余人徙往建康，被慧远迎入庐山，于道场寺与法显合作译经。自义十四年(418)至宋元初二年(421)，先后译经15部，117卷(一说13部，125卷)。《僧祗律》即出自其手。法显自于阗所得《华严经》亦其名译，称晋译《华严》，又称六十《华严》。终南山僧杜顺创导华严宗即以此为依据。
中国少数民族之一。原作“僮族”、“僮人”，亦称“撞丁”、“俍人”、“俍兵”、“土人”、“土丁”。自称“布壮”、“布越”、“布土”、“布侬”、“布沙”(沙人)，“布曼”(意为“村人”)等。1952年统称
封爵名。西夏元德二年(1120)崇宗李乾顺封宗室子嵬名仁礼为此爵。
指珞巴族家长奴隶制下奴隶为奴隶主服劳役和缴纳实物的全部租赋。珞巴语苏经方言音译，“达康”意为“人役”、“负担”，“档”意为“缴纳”、“给”。西藏珞巴族的奴隶主以让※苏龙、※阿比拥有生产资料、独立经营等
书名。内蒙古地方志之一。清高赓思纂修。光绪(1875—1908)末年成书。手抄本。40卷。卷首有征讨、诏谕、宸章、圣迹。此外，有星变、疆域、沿革、道考、厅治考、乡镇、户口、城邑、关隘、卡伦、古迹、学制
第二次国内革命战争时期中国共产党在广西壮族地区建立的工农民主政府。1929年12月11日，※百色起义成功后，在平马(今属田东平马镇)召开右江第一届工农兵代表大会，与会者有百色、那坡、田州、平马、果德等
1585—1640清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第四子。太宗皇太极时，晋固山额真(都统)。后金天聪三年(1629)，夺永平4城，与图尔格，纳穆泰等驻守滦州。四年，明军破滦州，弃城奔永平，
古部落名。亦称落兰。属乌蛮系统，为乌蛮七部之一。据《云南志》、《新唐书》等记载，唐时分布在今云南省巧家、东川、会泽、寻甸、晋宁、楚雄彝族自治州及四川省西昌、德昌、会理、泸沽走廊一带。大理国时，因首领名
即“者舌”(1348页)。
清代甘肃官学名。校址在州所在地(今甘肃安西县)。乾隆三十八年(1773)由府学改置。每年通过考试录取文童6名，武童6名。设学正1员。
西夏农田占有者。可占有使军、奴仆。有头监进行管理。