十六国时期佛教高僧。原籍西域龟兹人。姓帛。9岁出家，曾两度往罽宾(克什米尔)学小乘佛教，能诵经数十万言。晋永嘉四年(310)，经敦煌至洛阳，时年79岁。因擅长咒术和预言，深得后赵石勒崇敬，被尊为“大和上”。常用佛教教义劝导石氏施行“德化”、“不为暴虐”、“不害无辜”，并大力向民间传播佛教。石虎继承王位后，愈加受崇敬。因学识渊博，天竺、康居等地僧人，纷纷不远万里，集其门下。汉僧道安、竺法雅等人也相继师事之。有门徒近万人，兴建佛寺893所，华北地区佛教由此而臻于全盛。著名弟子有道安、竺法雅、僧朗、法首等多人。
明代蒙古右翼多罗土蛮部领主。孛儿只斤氏。※达延汗第四子※阿尔苏博罗特孙，五乎囊台吉子。初驻牧于山西偏关外，后该地被俺答汗占据，遂与宾兔等西牧甘州(今甘肃张掖地区)塞外。隆庆五年(1571)，明蒙达成封
?—532北魏末年将领。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)，尔朱氏，尔朱荣从父弟。初为统军，从荣征伐。孝庄帝初，授安西将军、光禄大夫，封乐乡县开国伯。转安北将军、朔州刺史，改卫将军，兼京畿大都督。永
清代新疆工矿名。乾隆四十七年(1782)，经伊犁将军伊勒图奏准，于烘郭尔鄂博山之大山头、石人子、甘沟3处，开设煤窑24座。中16座长年挖取，八座冬春两季挖取。五十年(1785)，又增设12座。越3年，
西夏官署名。掌国家铁器制作和匠人。作坊管理事务。夏仁宗时期已有设置。仁宗天盛时期(1149—1169)制订的《天盛改旧新定律令》列入国家机构等级的第五品，属末等司。
见“沙陀”(1124页)。
独龙语音译，意为“园子地”。云南贡山独龙族最早的固定耕地。皆在沿房四周，使用小铁锄“恰卡”松土，连年栽种，不轮歇、不抛荒，但多不施肥。与内地园子地一般多种蔬菜瓜豆不同，独龙族园子地主要种粮食作物，采用
蒙古国和元代驿站的一种。时驿站分陆站和水站，马站为陆站之一种。站户以马运载使者和货物。太祖、太宗时始设之站赤多属马站一类。据《元史·兵志四·站赤》，元代诸行省多设有马站，除岭北行省外，诸行省共有驿马近
南北朝至唐代巴州地区僚人的总称。以居地为族称。分布在四川巴中、平昌一带。北魏延昌三年(514)，以梁、益州控摄险远，于归化郡置巴州(治今四川巴中)，以统诸僚。令巴州僚人首领严始欣为刺史。立隆城镇，所辖
云南壮族对相邻的普米族的称呼。参见“普米族”(2291页)。
宋代邛部川蛮(大路蛮)首领。属乌蛮。率部居今四川越西县东北部，为黎州大渡河南邛部川山前山后百蛮都鬼主。庆历四年(1044)，遣将军阿济等339人贡马210匹、犛牛1头、大角羊4只、犀株1件、莎罗毯1件