蒙古族历史上最崇高的礼仪。蒙古族自古尚白、崇九。以白色为圣洁、高贵、吉祥的象征，称岁首为“白月”、“白节”，以白色袍靴为最圣洁的服装，白色驼、马、牛、羊为贵重的牲畜;以九为神圣、吉祥、众多、富足的数字。九、白合在一起，就更为神圣、尊贵。1206年，铁木真称成吉思汗，立“九搯白旗”，显示最崇高的权威。元代，每年蒙古皇帝驾幸上都举行祭祀大典时，以牲畜九头、彩缎练绢各九匹、白羊毛九辫作为隆重的祭品。自明代开始，九、白合一的“九白之贡”成为蒙古首领向中原王朝表示的崇高礼仪。据《明实录》载，嘉靖二十五年(1546)，土默特部首领※俺答汗为表明与明朝建立通贡互市的诚意，特准备向明朝进贡“白骆驼九头、白马九匹、白牛九只”。明末，后金征服漠南蒙古，有的部落以此向后金进贡。清崇德三年(1638)，清廷命喀尔喀蒙古的土谢图汗、车臣汗和札萨克图汗每年各进献白驼一、白马八，称“九白之贡”，并成为定制。
明正统至嘉靖年间广西浔江上游瑶民反抗明王朝的斗争。因地方官吏横征暴敛，强夺瑶民田土肆意杀戮瑶民，诸瑶积恨。正统七年(1442)，瑶族首领蓝受贰聚集数百瑶民，以大藤峡石门为据点发动武装起义，严惩贪官土豪
南北朝时期柔然汗国设立的僧官。南朝人称之为芮芮国师。柔然兴起后，佛教自北魏、南朝、西域及印度传入柔然，得到柔然贵族的信仰和支持，可汗婆罗门的名字即与佛教有关。外来僧人不仅在柔然传教，书写经卷，亦得到任
清代青海藏族部落分支名。玉树二十五族之一。驻子曲河下游。东接扎武，南界昌都，西抵囊谦，北临拉休。有百户1员，驻囊结载寺;百长2名，属民400余户。耕牧兼有，田多牧少。信奉喇嘛教黄、白二教派。归西宁办事
见“里泼”(1081页)。
鄂伦春族男皮袍。鄂伦春语音译。※“苏恩”的一种，旧时鄂伦春族男子不分老壮青少的冬装。流行于大、小兴安岭地区。一般以5—7张冬季长毛狍皮制作，也有以鹿、犴毛皮做的。为了美观和牢固，袖口和衣边镶有薄皮。为
明代对安定、阿端、曲先、罕东四卫的合称，归西宁卫管辖。
1586—1621明末卫藏藏巴汗地方政权建立者。又作藏巴汗噶玛彭措南杰。藏族。兴厦巴后人。其父才丹多吉在噶玛派及青海却图汗支持下，控制日喀则及其附近地区，建政，有第巴藏巴(即藏巴汗)之称。父卒，嗣位。
战国时期白狄鲜虞中山国参与的五国称王事件。约周显王三十七年(前332)，中山国利用齐、魏伐赵之机，※“引水围鄗”，力图夺取被赵国占据的鄗邑(在今河北柏乡县北)，以千乘之国击败万乘之师，使赵国深以为耻，
?—990首次见于史籍的南丹州土官。今广西南丹人。壮族。北宋开宝七年(974)，北宋刚刚统一岭南，即遣使要求内附，自称刺史。九年，复进贡于宋，求赐牌印，宋刻印予之，太平兴国五年(980)，又贡银百两。
清官署名。见“东布特哈”(513页)。