久才弥
吐蕃本教高僧。据本教史籍《古代吐蕃缘起之要义论》载，在吐蕃第一代赞普聂赤赞普时，已有本教(一说始于其子木赤赞普时)，赞普御前设护身本教徒“古辛”为侍者，被誉为“智慧因本”。他为聂赤赞普御前第一位护身本教师长。是后，直至松赞干布之父囊日松赞明仍设此职。后因松赞干布奉行佛教，遂废此职。
吐蕃本教高僧。据本教史籍《古代吐蕃缘起之要义论》载，在吐蕃第一代赞普聂赤赞普时，已有本教(一说始于其子木赤赞普时)，赞普御前设护身本教徒“古辛”为侍者，被誉为“智慧因本”。他为聂赤赞普御前第一位护身本教师长。是后，直至松赞干布之父囊日松赞明仍设此职。后因松赞干布奉行佛教，遂废此职。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部僧人。初随阿玉奇汗驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。清康熙四十八年(1709)，受阿玉奇汗派遣，率八人使团取道俄境归国，约于五十一年(1712)春抵达京师，受到清廷礼遇。同年五月
古城名。又作屈真川、吐护真。“贺真”，吐谷浑语，意为“土河”。吐谷浑入居青海后，以其先祖所居之河名命名此城。故址在今青海西南茶卡盐池附近之柴集河(一说在惠渠)。南北朝时吐谷浑可汗夸吕据此。西魏恭帝三年
南诏时期在大理修筑的大型水利工程。公元841年南诏统治者劝丰佑遣人所筑，“自磨用江至于鹤柘(在大理城郊)”，使附近大面积农田得到灌溉，促进农业生产的发展。
清代满族女诗人。姓辉发纳喇氏。字馥斋。著有《白云诗钞》。
见“指挥使”(1621页)。
古城名。位于济木萨(今新疆济木萨尔)三台塘东70里。乾隆三十七年(1772)，以其旧城增筑，赐今名。城周3里，分设3门：东丽旭、西同风、南覃惠。光绪二十年(1894)扩修，改名“孚远城”。周767丈。
宋建隆四年(963)马依泽、王处纳修撰。宋太祖赵匡胤命名并作序。马依泽，西域鲁穆国(今小亚细亚境内)人。信奉伊斯兰教，精天文历算。宋建隆二年(961)，应召来华至汴京(今开封市)，授司天监监正，与司天
吐蕃赞普。又作达日聂西、达古年寨。汉籍称讵素若。仲年岱如之子，吐蕃王朝创建者松赞干布之祖父。自幼失明，后由吐谷浑(一说苏毗)医生治愈。继任赞普位后，相继征服吐蕃境内(主要在今卫藏地区)三分之二的小邦，
地区名。位于今辽宁省北部。清光绪三十二年(1906)升法库厅置。辖域东界奉天府开原县，西接新民府彰武县，南邻奉天府，北连昌图府康平县。汉、三国属幽州。唐属安东都护府。辽属东京道。金仍其旧。元属辽阳路。
见“弘化公主”(645页)。