古代蒙古萨满教祭祀习俗。古蒙古语音译，意为“以竿悬肉祭天”。据《蒙古秘史》记载，早在成吉思汗的第十世祖孛端察儿(蒙古孛儿只斤氏始祖)以前就流行此习俗。祭祀时，全氏族的成员会聚在一起，将牲畜(或野兽)连成一串的头、气管、心肺肝(古蒙古语称为“只勒都”)悬挂在竿上祭天。一说把牲畜(或野兽)的皮子连同头、蹄剥在一起悬在竿上作供品。凡在“主黎格”祭典中被除名者，即被逐出本氏族之外。明朝后期，藏传佛教格鲁派(黄教)传入蒙古，排斥萨满教，改革风俗，禁止“血祭”，此风俗也渐消失。但在信仰萨满教的达斡尔、女真(满族)等民族中仍然存在，清代称之为“祭堂子”。清朝北京神宁宫中，还有神竿供品。
参见“河西回鹘”(1507页)。
见“骊姬”(1970页)。
见“彻彻秃”(1099页)。
傣语音译。明代傣族麓川(治今云南瑞丽县，思氏地方政权中的基层军官。《百夷传》：“领一什者为昭准”，相当于什夫长。
?—1307元朝大臣。蒙古燕只斤氏。成宗大德五年(1301)，任知枢密院事。七年，受命与阿伯整饬河西军事，升中书左丞相。十年，与右丞相哈剌哈孙整饬庶务，凡铨选钱谷等事听中书裁决。十一年，成宗卒，与平章
295—349十六国时期后赵第三世皇帝。334—349年在位。字季龙。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。※石勒从子(一作从弟)。勇猛善骑射，为勒宠信，历拜征虏将军，署魏郡太守，镇邺三台，封繁
唐※“西山八国”诸羌之一。分布今四川西北大渡河上游金川县一带。哥邻为该部自称。隋时附国及唐时吐蕃称之为“嘉良”(嘉梁)。唐武德元年(618)，置嘉良县隶雅州都督府。文宝(742—756)前，隶雅州都督
※ “甘南事变”领导人之一。东乡族。祖籍甘肃东乡(今甘肃省东乡族自治县)人，祖父时迁至广河。1943年参加甘南南部各族农民反对国民党地方官吏暴政的起义，任旅长。作战机智勇敢，朱家山战役中歼敌一个连，临
珞巴族巴达姆等部落习俗。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。凡在集体捕鱼时，先要卜卦，判定有所收获时，才统一行动前去渔区。届时在巫师主持下，先取32粒石子，随意分成三堆排成一字，然后每次在各堆取出两
见“车凌端多布”(281页)。