清云南太和(今大理)人，名德新，以字行。伊斯兰教学者。少承家学，通晓阿拉伯文及波斯文，曾游历川、陕、陇、新疆以及印度、土耳其及阿拉伯等地区。对伊斯兰教经典造诣颇深。回国后居云南，从学者众，教徒称其“老爸爸”。在其学生马安礼等帮助下用阿拉伯文、波斯文及汉文从事著述、翻译，内容涉及宗教哲学、宗教典制及天文历法、地理等方面，凡三十余种。在国内第一个用汉文翻译《古兰经》(名《宝命真经直解》)。咸丰六年(1856)参加滇东南回民起义，后随马如龙降清，被封为二品伯克滇南回回总掌教。终遭云贵巡抚岑毓英杀害，死于新兴(今玉溪)。汉文译著主要有《四典会要》、《性命宗旨》、《醒世箴》、《寰宇述要》等。
官制用语。宋代凡非经应举登第、荫补、吏人年劳出职而得以补官者，皆属“杂出身”。
即今朝鲜黄海北道黄州东岊岭。元初辽阳行省曾以此与高丽王国分界。
三国时吴兴(治今浙江湖州南)人。吴末帝孙皓专横残暴，宝鼎元年(266)，他聚众数千人，劫皓庶弟永安侯谦作乱，欲立谦为帝。与右将军诸葛靓、御史大夫丁固等战于建业城南之牛屯。其兵皆无甲胄，即时败散。与谦同
书名。全称《叙述大蒙古地区佛教缘起之佛教明灯》。济美日必多吉撰。成书年代不详。有蒙藏典籍刊行会1930年刻印复制本传世。主要叙述元、明、清三代藏传佛教在蒙古地区的传播、发展;达赖、班禅与蒙古振兴佛教的
一作冯煖、冯驩。战国时齐国人。家贫无以为生，寄于孟尝君门下为食客。自言于孟尝君无好无能，遭人轻贱。后以食无鱼，出无车，无以为家，三次倚柱弹剑而歌，孟尝君皆允其所求。曾为孟尝君收债于薛(今山东滕州东南)
年号。(1)金末耶律留哥时年号(1213—?)。一作天统。(2)元顺帝年号(1333—1335)。凡三年。
1798—1837清广东番禺(今广州)人，字君谟。道光举人。少孤家贫，欲买书，母称贷得钱，买“十七史”读之，卷帙皆敝，遂通史学。及长，精研注疏，深湛经术，与同里陈澧交最久。著有《春秋古经说》、《后汉书
五代南汉中宗刘晟年号(943—958)。凡十六年。
官制用语。唐贞观时定制，凡九品以上文武职事官，皆带散官衔，谓之本品。依之以定官员班位、俸给与章服，与实际职掌无涉。
太平天国对其军队士兵的称呼。