铨司
宋判吏部铨的简称。
宋判吏部铨的简称。
神名。(1)传说中的司火之神。《国语·周语上》：“回禄信于耹隧。”韦昭注：“回禄，火神。”《山海经·海外南经》：“南方祝融兽身人面，乘两龙。”郭璞注：“火神也。” (2)佛经又称之为火天、火尊。婆罗门
清代院试俗称。因考试由学政主持，学政旧称提学道，故称提学试。
①张载哲学命题。《正蒙·参两》：“一物两体者，气也。一故神(自注：两在故不测)，两故化(自注：推行于一)。此天之所以参也。”“地所以两，分刚柔男女而效之，法也。天所以参，一太极两仪而象之，性也。”意即
又称守分。宋代吏人之一。分前行、后行，分掌州县衙门各种事务，具体职务随分掌之事而定，如可任仓、库、场、务的专知等。地位在押司之下，贴司之上。
明清户籍之一。即匠户之籍。清雍正后逐渐将各直省匠班银摊入地丁，已无独立存在之必要。嘉庆时为商籍所代。
五代时泉州(今属福建)人，字景升。道教学者，被称为紫霄真人。酷好黄老之书，不入科举仕途。师嵩山道士十余年，得辟谷养气之术。后又炼丹于南岳。往游三茅山，过金陵，以所著《化书》授宋齐丘，齐丘窃为己作，故《
唐时渤海人。献可大夫、司宾少令。大历十一年(776，日本宝龟七年)冬，率一百六十七人出使贺日皇即位，并告渤海王妃之丧。路遇风船沉，仅四十六人脱险，在加贺登陆。次年，入日京献方物。日皇派高丽殿嗣归为答聘
690—738又作慕容曦皓、希皓。唐时吐谷浑王族。字晟昌。慕容宣赵子。娶武则天侄孙女武氏，官至唐朔方节度副使、五原郡开国公。有墓志出土。
书名。清希元撰。十七卷。康熙二十年(1681)，荆州始定驻防之制。光绪年间，希元任荆州将军时，延聘师儒，分任撰校，据国史家乘有关资料，编为是书。首制诏，余分为建置、风土、食货、学校、武备、职官、选举、
简称子学。研究诸子学说的学问。与经学、史学相对。“诸子”泛指先秦至汉初各个学派的代表人物及其著作。《庄子·天下篇》把春秋战国百家之学，概括为邹鲁之士，墨翟、禽滑釐，宋鈃、尹文，彭蒙、田骈、慎到，关尹、