浙江求是书院
即“求是书院”。
即“求是书院”。
北宋湖州乌程(今浙江湖州)人，字耘老。有诗名，隐居苕溪，有水阁名“浮晖”。熙宁、元丰间，李常、苏轼先后知湖州，皆与之游，唱酬甚多。轼尝题诗作画于浮晖阁壁间，又作枯木怪石图以赠。轼去，作“怀苏亭”，集诗
北朝宗教文献名。出自敦煌文书(P.2385号)。卫元嵩撰。十二因缘观见于十六国时北凉石塔铭文，亦见于东晋译本《增一阿含经》，是当时民间流行的佛教教义。卫元嵩在本歌词中使用了道家观念，如自称“住无为村”
1633—1714清浙江德清人，原名渭生，字朏明，号东樵。少孤，好学不辍，遭兵祸，颠沛流离，犹手不释卷。十五岁为县学生，后屡试不第，遂绝意科名。曾参与修撰《一统志》。所著《禹贡锥旨》，于山川形势、河道
十六国时人。初为石勒参军。勒称赵王，与裴宪、傅畅并领经学祭酒。后教勒次子石弘经书。石虎在位时，为光禄勋。建武十四年(348)虎立少子石世为太子，署其为少傅。
官名。三国魏文帝黄初中置。官四品。
①奉命出使者之尊称。②汉代对州刺史之尊称。三国、晋沿用。用以对州郡长官之尊称。《三国志·蜀志·先主传》：“曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，惟使君与操耳。’”按刘备时为豫州牧。后世因之。
见“含洭县”。
官名。南宋史馆置，以侍从官充任，位在修撰下、检讨上，掌修史之事。
934或943—998北宋下邑(今河南夏邑)人，徙章丘(今属山东)，字直臣。开宝中，以三史解褐。为涪陵尉，禁巫师，教民以医药，稍变风俗，并奏杀不法宦官，由是知名。太平兴国三年(978)，为荆湖北路转运
即“本雅失里”。