朱世卿
南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”;人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，有累玉阶之上”，与“善恶报应”无关。主张“征其事”以验其言。其取证的比喻和方法，和范缜颇相类似。著有《性法自然论》。
南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”;人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，有累玉阶之上”，与“善恶报应”无关。主张“征其事”以验其言。其取证的比喻和方法，和范缜颇相类似。著有《性法自然论》。
书名。清高兆撰。五卷。所记始于晋之皇甫谧，迄于明之穆庙，千余年间，共录一百四十三人。顺治十八年(1661)八月创稿，次年二月撰成。
吏名。清代各部院属吏。又称经承。
土司名。明洪武五年(1372)改元施溪样头等处长官司置。长官刘姓，自元至清，世守其地。治今贵州玉屏县下溪，居民主要有侗族。
一作绣水。在今浙江嘉兴市北。源出南湖，北入运河。相传水浮五色，见者获庆。宋张尧同《嘉禾百咏·秀水》：“好景明于画，长浮五色波。”明宣德四年(1429)在今嘉兴市所置秀水县，即以此水为名。
又名《农蚕经》。书名。清蒲松龄撰。前有康熙四十四年(1705)作者自序。内容分两大部分：一是《农经》，总计七十一则，以农家月令体裁，分月列举应操作之农事，九月以后阙如，似未完成，其后附“杂占”和“御灾
清代嘉兴、苏州等地棉布商人所开设之布店。不仅大量收购与销售棉布，且直接开设踹坊、染坊，对棉布进行加工。
官署名。唐武德五年(622)置，各以率、副率为长贰。龙朔二年(662)改名为太子左、右清道卫，神龙元年(705)复旧称，开元元年(713)改定为太子左、右清道率府。
官署合称。即宋代修合药所与出卖药所。徽宗初于京城置二修合药所、五出卖药所。政和四年(1114)，改修合药所为医药和剂局，出卖药所为医药惠民局。
本土司地。清康熙五十八年(1719)归附，雍正七年(1729)置宣抚司，属打箭炉厅，治所在今四川巴塘。光绪三十三年(1907)设巴安县。次年改巴安府。
书名。清田文镜撰。四卷。雍正五年(1727)成书。作者历任河南布政使、巡抚、总督，把治豫的奏疏、给属员的文稿、向治下公布的文告等汇成此书。记载当时河南政治、经济实施和民风，在一定程度上反映了雍正朝的政