总摄司
官署名。元代管理佛教事务机构。世祖时设于路以上(亦有设总统所者)，统辖僧录司、僧正司、都纲司，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为总摄，下设书吏、公使人等。至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，遂废。
官署名。元代管理佛教事务机构。世祖时设于路以上(亦有设总统所者)，统辖僧录司、僧正司、都纲司，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为总摄，下设书吏、公使人等。至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，遂废。
在今湖北京山县西南。清同治六年(1867)正月十五日，清军刘铭传攻捻军任柱、赖文光部于尹隆河，即此。
见“魏令”。
南宋福州长乐(今属福建)人，字公储，号所翁。端平进士。历知平阳县、临海军通判。理宗闻其才名，召除国子监主簿。后贾似道欲招致幕下，遂因酒醉加以卑侮。出知兴化军。诗文豪放，尤善画龙，“泼墨成云，蟤水成雾”
宋太学各斋均有炉亭，为学生聚会、阅书、住宿之处。分前、后两部分。前一部分有斋亭，设斋长、斋谕等座位及学生宿舍。后一部分中置火炉，左、右设座位二十四，炉后有书橱，书橱左侧为橱舍，右侧为浴堂。前、后两部分
神名。(1)传说中的司火之神。《国语·周语上》：“回禄信于耹隧。”韦昭注：“回禄，火神。”《山海经·海外南经》：“南方祝融兽身人面，乘两龙。”郭璞注：“火神也。” (2)佛经又称之为火天、火尊。婆罗门
又译撒儿塔兀勒。蒙古人对花剌子模、不花刺、撒麻耳干等地回回商人的称呼，也用以泛称这些地区。撒里达源于梵语的Sartnavaho，意为商人。起初是突厥人对操伊朗语的定居商人的泛称，即隋唐时所见的“萨宝”
干(斡)清末晋南农民组织。因以干草烧劣绅房屋，故名。宣统三年(1911)武昌起义后，山西高平、长治、沁县、泽州(今晋城)等地农民自发组织起来，自带干草和木棍，焚烧本村本乡劣绅房屋，打击土豪劣绅的气焰。
?—27一作逢安。新莽末琅邪(治今山东诸城)人，字少子。赤眉军将领。天凤五年(18)，与徐宣等响应同郡樊崇起义，合数万人。更始二年(24)，与崇由武关进兵关中。进至华阴，拥立刘盆子为帝。任左大司马。建
后(後)见“车师”。
书名。清李元度自编文集。四十卷。李氏曾为湘军将领，官至贵州布政使。书中第四至二十三卷为碑志表传类，对象多为咸丰、同治间军事人物，较有史料价值。光绪六年(1880)刻印。