康僧会
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三国时康居人，世居天竺，其父因经商移居交趾。生于中国，深悉汉语。少孤，遂出家。曾问学于安世高之弟子。吴赤乌十年(247)至建业(今江苏南京)，孙权为之立建初寺(亦名大市寺)，为江南建佛寺之始。译有《六度集》等经，共七部、二十卷。另注《安般守意》、《法镜》、《道树》等三经，并撰序文，注已佚，惟前二序尚存。>为注疏佛经之首批学者之一。
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三国时康居人，世居天竺，其父因经商移居交趾。生于中国，深悉汉语。少孤，遂出家。曾问学于安世高之弟子。吴赤乌十年(247)至建业(今江苏南京)，孙权为之立建初寺(亦名大市寺)，为江南建佛寺之始。译有《六度集》等经，共七部、二十卷。另注《安般守意》、《法镜》、《道树》等三经，并撰序文，注已佚，惟前二序尚存。>为注疏佛经之首批学者之一。
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①执政者所持施政的凭信。后通称印信。秦代以前通称为玺。后天子、诸侯王以玉为之，称玺。唐代改称玺为宝。汉代列侯黄金龟钮，御史大夫金印紫绶，文皆曰“章”;千石至四百石皆铜印，文曰“印”。一般称皇帝所佩玉为
官名。亦称司文郎。南朝梁武帝时置，直寿光省，为皇帝文学侍臣。《梁书·文学·任孝恭传》：“高祖闻其有才学，召入西省撰史。初为奉朝请，进直寿光省，为司文侍郎，俄兼中书通事舍人。”
古代乐论。谓音律发端于此。七始：黄钟、林钟、太簇，天地人之始;姑洗、蕤宾、南宫、应钟，春夏秋冬之始。《汉书·律历志上》：“《书》曰：予欲闻六律、五声、八音、七始咏，以出内五言。”
?—1222金东北路(治今吉林洮南东)乌连苦河猛安人。以荫补吏部令史。卫绍王时，历任同知兴中府、广宁府事，后改辽东宣抚副使。贞祐三年(1215)，以山东西路转运使致仕。兴定二年(1218)，受宣宗召见
隶役名。明代东厂所派监视刑狱之人。每月初，厂役数百人，掣签庭中，分往监视各官府。凡中府等处会审大狱及北镇抚司拷讯重犯，东厂皆派人前往，具口词一本，拶打数一本，于本日晚或次日早奏进。听记为虎作伥，势焰炙
1767—1840清江西德化(今九江)人，字鹿苹。嘉庆进士。曾任河东河道总督、湖广总督等职。道光六年(1826)任两广总督。受英领事贿赂数万金，让洋厮充当行商。十一年镇压崖州黎民起义。次年因镇压连州瑶
古代百戏节目。东汉张衡《西京赋》已有记载。据现存汉画，均系一人以头顶长竿，另一至三人缘竿而上，进行表演。唐宋均有此节目。或称戴竿、上竿、立竿。见唐郑处诲《明皇杂录》、南宋孟元老《东京梦华录》。现代杂技
书名。旧题南宋叶隆礼奉敕撰。二十七卷。《四库全书总目提要》谓隆礼为淳祐七年(1247)进士，书在淳熙七年(1180)上进，其间相距六十七年，殊乖常情。余嘉锡《四库提要辨证》考证，此书为元中叶人撰，假托
即“楚恭孝王”。
明清行销纲盐之凭证。属盐法中的正额引目。明清盐制，均行纲法。岁行额引，按年分纲。凡正额引目，谓“纲引”，亦曰“正引”。行盐地面一般离盐场较远，引课较重。参见“纲盐”。