奉仪
官名。唐代太子内官,置二十四员,正九品,位次良娣、良媛、承徽、昭训之下。
官名。唐代太子内官,置二十四员,正九品,位次良娣、良媛、承徽、昭训之下。
官名。即比部郎中,唐龙朔二年(662)改,咸亨元年(670)复名比部郎中。
1814—1858清广西临桂(今桂林)人,字辑五,号翰臣。道光状元。授翰林院修撰。道光二十七年(1847)以侍讲升用,旋简湖北学政。三十年丁父忧回籍。咸丰元年(1851)广西巡抚邹鸣鹤奏办广西团练,命
即“秦王破阵乐”。
在今四川汉源县西北。唐时三王部落垒甃而居,号曰“㚋金”。五代梁乾化五年(915)前蜀王建以其潜通南诏,毁㚋金堡,即此。
即“芍陂”。
又称参注。宋代官员注授差遣的一种方式。即官员携带印纸、告敕或宣札,到主管官府如吏部四选或兵部、刑部、各路转运司等注授差遣。
战国时齐国青铜量器。 清咸丰七年(1857)出土于山东胶县(今胶州市)灵山卫。同出有子禾子釜、陈纯釜。半球形而有流。 器腹外壁刻“左关之”两行四字。 应即子禾子釜铭“关
清乾隆朝文字狱。胡中藻,清江西新建人,乾隆进士,官至内阁学士。曾任陕西、广西学政。著有《坚磨生诗钞》。乾隆二十年(1755),高宗以其诗中“一世无日月”、“又降一世夏秋冬”、“一把心肠论浊清”等句为诽
佛教术语。华严宗依“理事无碍”推演而来,事事圆融无碍之谓。《华严法界玄镜》:“若唯约事,则彼此相碍,若唯约理,则无可相碍,今以理融事,事则无碍。”认为事与事之间,参差不齐,大小各异,是不能互相包容的。
夏赫连定年号(428—431)。凡四年。