古代集市之一种。指夜间进行商业活动的场所。唐初沿袭旧制，商业活动必须在指定的市区，聚散有时。曾规定贸易时间为午时至日入前。随着商业活动的频繁，这种限制已不能满足需要，夜市便应运而生。广州、苏州、杭州、扬州等地都有夜市。不少诗人对夜市有所描绘。如张籍《送南客诗》：“夜市连铜柱，巢居独象州。”王建《夜看扬州市诗》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”唐政府曾欲禁止，开成五年(840)十二月敕：京夜市，宜令禁断。然夜市仍越盛，有些地区的夜市通宵达旦。宋代汴京(今河南开封)商业活动不分昼夜，三鼓(更)以后犹有夜市，通晓不绝。杭州商业繁荣，早市和夜市均很热闹。据吴自牧《梦粱录》卷十三：“夜交三四鼓游人始稀”;“五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣”。其后夜市渐少，明代仅见于云南大理喜州市，时称夜集。
战国楚国国都郢(今湖北荆州西北)之城门。宋玉《招魂》：“魂兮归来，入修门些。”王逸注：“修门，郢城门名。”
官名。西汉置，主伊循(今新疆若羌东)屯田。昭帝元凤四年(前77)，霍光遣傅介子刺杀楼兰王，立尉屠耆为王，更名其国为鄯善。鄯善王自请汉遣将屯田伊循城，以依其威重。汉遂遣司马一人、吏士四十人，屯田伊循以镇
书名。一名《皇宋通鉴长编纪事本末》。南宋杨仲良撰。一百五十卷。仲良以李焘《续资治通鉴长编》叙北宋九朝史事，卷帙浩繁。乃为之分门编类，以成是书。计太祖七卷、太宗七卷、真宗十四卷、仁宗二十四卷、英宗四卷、
?—401东晋南平(治今湖北公安北)人，字武子。幼勤学不倦，家贫常无油，夏夜以囊盛萤火照书而读。桓温在荆州，辟为从事，以辨识义理，深重之。累迁中书侍郎、侍中、领国子博士。拜太常，封临湘侯，转护军将军。
天文学名词。相当于现代天文学的回归年。初次使用于唐边冈《崇元历》，但数学表达方式不同，不是以日为单位表示，而是定义为，即把一日分为 13500 分，而定岁实为4930801 分，其商相 当 于 回
1539—1607明保定安肃(今河北徐水)人，字万化，号麟冈。嘉靖时选入内廷充宦官。万历时，为司礼秉笔太监。万历二十六年(1598)提督东厂。为人平恕识大体，三十一年续忧危竑议案起，保全被株连者多人。
亦称票拟、票旨、条旨。明代内阁阁臣对章奏所拟批答。明初批答章奏皆皇帝亲笔，宣德时始令内阁将所拟批答之辞，用小票墨书，贴于奏疏面上，进呈皇帝批准，易红书批出。中叶后，首辅独专拟票之权，次辅不得参与。但由
三国吴末帝年号(275—276)。凡二年。
书名。清郑梅涧撰。成书于乾隆年间。二卷(或作四卷)。后经方成培、其子郑承瀚整理，于道光十八年(1838)刊行。卷上论述咽喉的解剖部位、生理特点及喉科病的诊断和预后，重点阐述三十六种喉风，包括咽、喉、口
官署名。唐龙朔二年(662)改太子左、右宗卫率府置。掌东宫兵仗、仪卫之政令。各以率、副率为长贰，下设长史等官属。神龙元年(705)又改为左、右宗卫率府，景云二年(711)复名左、右司御率府。北宋存其官