四门馆
见“四门学”。
见“四门学”。
《左传》哀公十七年(前478)：“越子伐吴，吴子御之笠泽，夹水而阵。”一说即今吴淞江(古称松江)。《吴地记》：“松江，一名松陵，又名笠泽。”唐陆龟蒙隐居松江甫里(今江苏吴县市甪直)，所著有《笠泽丛书》
明福建地区载运客货之小船。无舵，以船首之巨招定向，风篷亦悬而不用。五船结帮而行。经过险滩时，必协力共济以渡。
?—125东汉河南荥阳(今河南荥阳东北)人。安帝元初四年(117)嗣爵为北宜春侯。妹为安帝皇后。建光元年(121)安帝亲政，封长社侯，诸弟并为卿校，执掌禁兵，干预朝政。与宦官江京等阴谋废皇太子刘保为济
公田之一种。与民田相对而称。(1)官府或王室占有之田地。《周礼·地官·载师》：“以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地。”其解释有二：一、郑玄注：“官田，庶人在官者，其家所受之田也。”即指授给为官府供职服
元地方志。张铉撰。十五卷。铉字用鼎，光州(今河南潢川)人，奉元路学古书院山长。元集庆路(治今江苏南京)古称金陵。书成于至正四年(1344)，分地理图、通志、世年表、疆域志、山川志、官守志、田赋志、民俗
见“隶臣妾”。
996—1067北宋常州晋陵(今江苏常州)人，字武平。天圣进士，为扬子尉。县大水，率公私船救活数千人。累迁知湖州，继前任滕宗谅兴学校，筑石塘以治水患，民号胡公塘。久之，为两浙转运使，召修起居注、知制诰
私家撰写的史书，以别于官修者。如西晋陈寿所著的《三国志》，南朝宋范晔所著的《后汉书》，北宋欧阳修所著的《新五代史》等。
亦称圆融三谛。佛教名词。天台宗的基本教义之一。《摩诃止观》：“一念心起，即空、即假、即中。”系对《中论》“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦名中道义”之偈文所作的发挥。“三谛”，即真谛、俗谛、中谛
803—852唐京兆万年(今陕西西安)人，字牧之。杜佑孙。大和进士。历任淮南节度使掌书记、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎以及黄、池、睦、湖等州刺史。晚年尝居樊