吴下谚联
书名。清王有光撰。四卷。成书于嘉庆年间。是书注释谚语三百零四条，揭露清代社会的腐朽，反映农民的悲惨处境。个别处有宿命论、因果报应之说。全书以六条谚语说明其编排体例，有启、正、续、末诸目，每目之内，细目清楚。在清人笔记中别具一格。有嘉庆二十五年(1820)老铁山房原刻本、同治间王氏补刊本。
书名。清王有光撰。四卷。成书于嘉庆年间。是书注释谚语三百零四条，揭露清代社会的腐朽，反映农民的悲惨处境。个别处有宿命论、因果报应之说。全书以六条谚语说明其编排体例，有启、正、续、末诸目，每目之内，细目清楚。在清人笔记中别具一格。有嘉庆二十五年(1820)老铁山房原刻本、同治间王氏补刊本。
即“丁零”。
明松阳(今属浙江)人，名云，以字行。洪武时举贤良。建文中，官御史。“靖难”之役中，李景隆战败丧师，从练子宁等上疏请治李景隆罪。燕师入南京，被杀。一说弃官出家为僧，号雪庵和尚。
西魏恭帝元年(554)改兴乐县置，“取嘉陵江所经为名”(《太平寰宇记》)。即今四川旺苍县西南嘉川镇。为宋熙郡治。隋属义城郡。唐宋属利州。元废入绵谷县。
官署名。北齐门下省、东宫门下坊置，掌铺设、洒扫等事务，设斋帅、内阁帅等官。隋及唐初仅置于太子门下坊，仍设斋帅，掌东宫汤沐、灯烛、洒扫、铺设事。唐高宗时改名典设局。
官名。南朝齐、梁置，隶太子左、右卫率，为东宫侍从武官。北齐亦置。
道教经籍名。西汉成帝时甘忠可曾撰《包元太平经》十二卷，伪托真人赤精子所授，当时被朝廷目为“假鬼神罔上惑众”的“谶书”。后辗转流传于民间，对原始道教的形成和发展起过一定的作用。至东汉后期，道教传道多以“
即“伯服”。
元至元十四年(1277)升桂阳军置。治平阳县(今桂阳县)，辖境相当今湖南桂阳、嘉禾、临武、蓝山等县。属湖广行省湖南道宣慰司。明洪武元年(1368)改为桂阳府。
?—815吐蕃赞普。墀松德赞第三子。798—815年在位。在位时大兴佛教，建噶琼寺，迎请天竺及尼婆罗(尼泊尔)僧人译经，发布兴佛诏书，广施供养，曾为保护过他的僧人钵阐布建立“纪功碑”。僧侣势力由此大增
在今山东淄博市淄川区西南。春秋齐地。《左传》成公十七年(前574)：齐国佐杀庆克以谷叛，“齐侯与之盟于徐关而复之”，即此。