①周代贵族婚姻关系形成的六道程序。据《仪礼·士昏礼》和《礼记·昏义》，其主要过程为：(1)纳采。男家请媒人去女家提亲。女家应允后，男家使人致以采择之礼，礼物通常用雁(鹅)，故纳采也叫“委禽”。(2)问名。男家请媒人问女方族姓名号及生年月日时辰。(3)纳吉。男家至祖庙占卜吉凶。如得吉兆，即告知女家，准备缔结婚姻。问名和纳吉时，男家须致以雁礼，女家则在纳吉时设筵酬答，以示亲善。(4)纳征。征义为成。纳征表示婚姻关系正式成立，犹今之订婚。男家以帛五匹(每匹两端，每端一丈八尺)，俪皮(鹿皮)一双作为聘礼送达女家。天子、诸侯纳征，则另加圭璋等玉器。纳征后，女家为尚未行笄礼的待嫁女子行笄礼，从此该女称字不称名。由于纳征要赠以厚礼，故也叫“纳币”。(5)请期。男家通过占卜择定婚期后，告于女家，征求同意，礼用雁。(6)亲迎。男方亲至女家迎娶女方。②对冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼(乡饮酒、乡射)和士相见礼等六个方面的礼节规定的总称。《礼记·王制》：“司徒修六礼以节民性。”孔颖达疏：“六礼，谓冠一昏二丧三祭四乡五相见六性。”
官名。东汉置，属卫尉，主皇宫东门，领员吏十三人，卫士一百八十人。
约1810—约1901清广州北郊三元里人，一名进可。道光二十一年四月(1841.4)，盘踞四方炮台的英国侵略军窜至三元里一带淫掠骚扰。他与村民奋起反击，杀敌十余名，被推举为首领。旋又联络附近 一百零三
伯又作白。清嘉庆十五年(1810)置，治伯都讷城(又称新城，今吉林松原市)。光绪八年(1882)迁治孤榆树屯(今榆树市)。三十二年迁还伯都讷城，升为新城府。1913年废。
文书名。下行文。宋代称堂札子，系中书行遣小事时所颁公文。清代称堂札，即堂官委派属员差务时所颁公文。
官署名。明清宦官衙门之一。掌理宫中及宦官衙门、山陵等处柴炭及宫中防火之事。明洪武二十八年(1395)置。设正五品司正为主官，下设左、右司副各一人。所属有北厂、南厂、西厂、东厂、新西厂、新南厂等，掌收贮
梵文Vimukta的意译。佛教名词。不系谓“解”;自在谓“脱”。指摆脱世俗各种烦恼、业障之束缚，求得自在无碍。因其属修道的最后阶段，断绝“生死”原因，不再拘于业报轮回，故有时亦与“圆寂”、“涅槃”同义
西汉时匈奴呼韩邪单于稽侯㹪之妻，呼衍王之女。建始二年(前31)呼韩邪病危，欲立其子且莫车，颛渠以且莫车年少，百姓未附，建议立其妹大阏氏之子雕陶莫皋，单于用其言。
杂志名。清光绪三十四年三月(1908.4)在日本东京创刊。月刊。刘钟华主编。白话撰著。以“普及教育，改良社会，统一言语，提倡女学”为宗旨，尤以鼓吹军事、实业、政治思想为重。经费由留日云南学生和省内各学
见“汉成帝”。
官名。春秋战国时置，使官随员，副使。《仪礼·聘礼》：“若过邦至于境，使次介假道，束帛将命于朝。”