身言书判
官场用语。唐、宋考察选人的标准。即身材相貌、言词谈吐、书写文字、撰写判词。唐制，身须体貌丰伟，言须言辞辩正，书须楷法遒美，判须文理优长。先集而试之，观其书、判，吏部侍郎出题，试判两道，定等第以收其俊乂。试毕过铨，察其身、言。铨量合格，然后注官。宋太祖建隆三年(962) 设书判拔萃科，未应格选人亦许应试，考判词三道。真宗时，复命近臣与判吏部流内铨官以身、言、书、判试选人，判词优等，授京官知县或大理寺丞，其次循一资或授职官知县，并引对便殿。后以无益于事，乃罢。
官场用语。唐、宋考察选人的标准。即身材相貌、言词谈吐、书写文字、撰写判词。唐制，身须体貌丰伟，言须言辞辩正，书须楷法遒美，判须文理优长。先集而试之，观其书、判，吏部侍郎出题，试判两道，定等第以收其俊乂。试毕过铨，察其身、言。铨量合格，然后注官。宋太祖建隆三年(962) 设书判拔萃科，未应格选人亦许应试，考判词三道。真宗时，复命近臣与判吏部流内铨官以身、言、书、判试选人，判词优等，授京官知县或大理寺丞，其次循一资或授职官知县，并引对便殿。后以无益于事，乃罢。
匈奴官名。地位仅次于单于，分左、右，各有分地。单于居中，左、右屠耆王分居东、西两方。以单于子弟充任。匈奴尚左，常以太子为左屠耆王。屠耆为匈奴语“贤”。汉朝因称左、右屠耆王为左、右贤王。下辖万余骑，并各
周代授官的九种仪式。《周礼·春官·大宗伯》，“以九仪之命，正邦国之位。一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。”
流外官名。隋朝始置，属太史局。唐司天台置五十五人，八考入流，由保章正(隋称历博士)教习历法，又有装书历生五人。宋初沿置，隶司天监，掌测验浑仪，同知算造、三式。神宗元丰(1078—1085)中罢司天监，
太子的称谓。潘尼《赠陆机出为吴王郎中令诗》：“乃渐上京，乃仪储宫。”
官名。北齐诸州、郡、县置，租曹长官。
即“旗鼓佐领”。
官名。宋神宗元丰(1078—1085)改制后，翰林院书艺局置，掌抄写三元八节奏献祖宗神御表词及大礼毕奏谢诸宫观寺院表词、道场醮仪玉简，及抄写国书等事。
官名。隋炀帝始置，为宫廷女官，二十四典之一。属尚服局。员二人，从七品，唐改正七品，为司饰之佐。协掌中栉、膏沐之事。宋沿置，属尚书内省，金、明悉如唐制。宫中女官名。见“司饰”。
职衔名。即以他官兼领尚书政事，参与政务。始于西汉昭帝时，霍光以大司马大将军领尚书事，受武帝遗诏辅政。其后，张安世以车骑将军、孔光以光禄勋、张禹以光禄大夫等均曾领尚书事。位尊权重。东汉称录尚书事。三国吴
唐玄宗开元二十七年，追谥孔子为文宣王；封孔子的后代原褒圣侯为文宣公，并兼任曲阜县令。见《唐会要·褒崇先圣》。