官学名。战国时齐国置，它由战国的养士制度演变而来，把为奴隶主阶级世卿世禄制度服务的官学改变为造就封建官吏的学校。稷下学宫直属于齐王，“稷”是指齐国都城临淄的稷门。来稷下的学者，按其学术水平、社会名望等条件，分别授予上卿、客卿、上大夫、大夫、博士、祭酒等官职称号，通称稷下先生。齐宣王时，稷下先生已有一千余人，再加上学生，学宫在当时就已成为拥有数千人的高等学府。学宫除作为学校育士之外，稷下先生还兼一些行政事务，如淳于髡曾受齐王之命，几次出使诸侯。盂子也曾受齐王派遣出吊滕国，这是用士的遗风。稷下先生还发挥着齐王“智囊团”的作用，为齐王议论政事，这也是由养士升华为学校而保存下来的痕迹。
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭
官称。北魏指由太守兼任本郡都督，管理军务。《北齐书·封隆之传》：“魏朝以河内要冲，除隆之龙骧将军、河内太守，寻加持节、后将军、假平北将军、当郡都督。”
官名。北魏置，内都坐大官属官。《魏书·崔玄伯传》：“承明元年(476)，(崔衡)迁内都坐令，善折狱，高祖嘉之。”孝文帝太和(477—499)中改制罢。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。省称内史、大内史。春官府内史司长官，员二人，掌皇帝诏书的撰写与宣读，参议刑罚爵赏以及军国大事，下设小内史下大夫、小内史上士、小内史中士、小内史下士以佐其职，领
官制用语。明朝指国子监监生往各衙门历事时间较短者。初历事时间短，期满回监，弘治(1488—1505) 后定为一年，期满上选。计有承运库十名、司礼监十六名，尚宝司六名、六科四十名。又有随御司刷卷一百七十
官名。明清置，属詹事府，用作翰林官迁转之阶。
功臣封号。明朝置。封予佐太祖朱元璋定天下有功者，或封公、侯、伯，给铁券，岁禄以功为差，荫其子孙。
侯的家臣之一。西汉始置，主侍侯，理家事。列侯在临终时关于后事的重大安排，均由家臣上奏、转达或者代表侯本人致礼，在家臣中其地位较高。东汉时规定列侯所食封户不满千户的不得置家臣。三国魏于家臣之上置家令，家
官名。明朝国子监六堂掌管教诲约束学生及讲说经义文字的官员。洪武十五年 (1382) 改原国子学学正而置。中都国子监亦置。初各三人，正九品。二十四年，改国子监十人，中都国子监一人。二十六年，罢中都国子监
命妇封号。始见于南北朝，历朝皆置。多封皇后母、县公之妻及高官之母妻。北周时位在郡君下。唐、五代外命妇封五品官员，内命妇封三品、四品官员之妻，其母则封县太君。不因夫、子得封者，称某品县君。宋朝沿置，封庶