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神使

官名。太平天国后期增设之朝上职官。天历庚申十年(1860)始设。位高于六部官,以天王最亲信者为之。职掌未详。


官名。太平天国后期设置。最早见于辛酉十一年(公元1861年)四月《天王眼见天日主乾坤诏》,诏首列此官名。排在神将之下,六部之上;《盾鼻随闻录》记太平天国有殿前神使八人,以洪秀全最亲信者为之;《太平天国革命图录》载有“忠伺神使任享殿天官领袖尹贤瑞”木印一颗; 《太平天国史事日志》的《领发物单》、《发物单》、《去文底簿》中分别记有六十三神使、忠撰神使、忠矄神使的名称,其职掌未详。简又文《太平天国典制通考·宗教考》引林利说:“天朝的宗教组织,是一种长老制。天王是国主兼最高主教统治其臣民。其下有四位王爷在宗教组织中居次等职位。其下复有多等的宗教官。……每二十五家设一礼拜堂,或称‘天父堂’,有一宗教官主持之。在二十五间礼拜堂之上,则设置一较高级的主教,或教会长老,每逢礼拜日轮值到其所管辖之二十五间礼拜堂。其上,每县、每郡的礼拜堂,皆有同样的宗教官主持监督。于分派宗教官于各职位之外,另有许多随军的宗教官(等于欧美现代的随军牧师)。每一王爷或高级将官主官的府中,也派有数人,其职守是在各府中主持宗教礼拜及教训其属下人等。”据上述记载看来,神使可能就是上述太平天国的高级宗教官,分别在中央机构、各王府、各高级将官主官的府中任职,主持宗教的礼拜仪式,宣传教义及管理属下人等,所以其人数较多。其中任享殿天官领袖的忠伺神使尹贤瑞,可能就是朝中主管祭祀上帝的最高官职。

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