清朝选官制度。文职官之推选吏部文选司掌之，武职官之推选兵部武选司掌之。凡推选分仕进之途，文职官视科甲及恩、拔、副岁、优贡生，荫生出身者为正途，余为异途; 武职官以行伍出身为正途，科目次之。别流品以严登进，文武官俱分九品十八级，附以未入流之杂职。别满、汉之畛域，依缺分而授职，文职官有宗室缺、满洲缺、包衣缺、汉军缺、汉缺; 武职官有旗缺，门缺、卫缺。定升迁降黜之法，文职官三年京察，六年大计。迁转依月选而进; 武职官考绩分四格，举劾与文职相同。补铨法之不足，文职官有捐纳、劳绩之途; 武职官惟军功保举为盛。
官署名。宋徽宗崇宁元年(1102)，置南外宗正司于南京(今河南商丘)，西外宗正司于西京(今河南洛阳)， 各置敦宗院。 掌外居宗室之事， 设知宗、员各一人，选宗室之贤者充任。又于本州通判职官内选二人任丞
地方行政区名。明清对世袭土官所管州之统称。元朝已有土官掌州事者，至明，始分流土。以别于流官所辖之州，故名。广西、云南等省设有。与州平级，长官为土知州。其他职官及品级均同于内地之州，有州同 (州同知)、
九卿的官署。《左传·隐公七年》：“初，戎朝于周，发币于公卿。”注：“朝而发币于公卿，如今计献，诣公府卿寺。”疏：“自汉以来，三公所居谓之府，九卿所居谓之寺。”
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭
参见“宗正丞”。官名。唐宋皆置，为宗正寺长官卿的佐官，协助卿掌皇族属籍等。参看“宗正寺”条。
官署名。置于元世祖中统四年(1263)。秩从六品，设大使、副使各一员。掌酿造御用细酒。至元十五年(1278)，升为从五品。后隶宣徽院，设提点、大使各一员，副使二员。
官名。明永乐元年(1403)置。见“刑曹清吏司”。
官名。东宫属官。北魏置，孝文帝太和十七年(493)定为从六品上。北齐属太子典经坊，员二人。
官名。秦置，属治粟内史，为斡官令副贰，主均输等事。汉因之，初属少府，中属主爵，后属大司农，东汉省。官名，西汉置，属大司农，佐斡官长掌均输、管盐铁、主榷酤事。
官名，明置。明永乐十九年迁都北京，命中府掌府事官守备南京，节制南京诸卫所。洪熙元年始以内臣同守备。景泰三年增设协同守一人。《明史·职官五·南京守备》：“南京守备一人，协同守备一人。南京以守备及参赞机务