古代帝王视察诸侯所守的地区。《尚书·虞书·舜典》： “东巡守。”孔安国传： “诸侯为天子守土，故称守，巡行之。”《孟子·梁惠王下》： “天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”朱熹集注： “巡所守，巡行诸侯所守之土也。述所职，陈其所受之职也。”
亦作巡狩。夏商西周时王巡察诸侯所守地方，属于政治性的督察，为当时考核诸侯职守的方式之一。《礼记·王制》说：“天子五年一巡守。岁二月东巡守，至于岱宗，柴而望祀山川，觐诸侯，问百年者就见之。命太师陈诗以观民风;命市纳贾，以观民之好恶，志淫好辟;命典礼考时月定日，同律礼乐制度衣服，正之。山川神祗有不举者为不敬，不敬者君削以地。宗庙有不顺者为不孝，不孝者君黜以爵。变礼易乐者为不从， 不从者君流。革制度衣服者为畔，畔者君讨;有功德于民者，加地进律。五月南巡守至于南岳， 如东巡之礼。八月西巡守;至于西岳，如南巡之礼。十有一月北巡守，至于北岳，如西巡守之礼。”《孟子·告子》则说：“入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地;入其疆，土地荒芜， 遗老失贤，掊克在位， 则有让。”
官名。清朝都察院所属京畿道之主官。掌道事。乾隆十四年(1749)升为首道，参治院事。定设掌印御史满、汉各一人，御史满、汉各一人。皆为正五品。
见“权发遣”。权知是暂时代替的意思。宋朝初期，差遣官员治事，在官衔前常带有“知”字，“知”是主持的意思。其暂时代替者称“权知”，以后遂被沿用。如权知枢密院事，权知某州某府等。品秩低的任品秩高的职务时，
官署名。左御史台、左肃政台省称。见“左御史台”、“左肃政台”。唐代武则天光宅元年，分御史台为左右台，左台掌百司、监军旅；右台察州县、省风俗。见《新唐书·百官三·御史台》注。
官署名。明朝置。为内府掌更鼓之处。以有罪内官司其事。每夜五人，轮流于玄武门楼打更。例只一更一人上楼，不许携灯，风雨无阻。宫廷祗应机构。明置，凡有罪宦官，谪司其事。每夜五名，轮流上玄武门楼打更，自起更三
散阶称号。清朝武职从八品之封赠。初，武职中属绿营者从八品无封赠，属八旗者从八品从文职封修职郎。乾隆三十二年(1767)，统一为修武佐郎。五十一年，改此称，遂为定制。武散官名。清置，秩从八品。
１、军队编制单位名，一营即一部，其长官称校尉。《后汉书·百官一·将军》：“大将军营五部，部校尉一人，比二千石。”《后汉书·刘玄刘盆子列传》：“乃分万人为一营，凡三十营，营置三老、从事各一人。”后世多沿
武官名。唐置，见“队副”。
凯亦作恺，原指贤人才子。后成为对尚书八座(尚书令、仆射、列曹尚书)及辅佐大臣的美称。《太平御览》卷二一○引《齐职仪》： “舜举八元八凯以隆唐朝，今号八座为元凯，谓贤能用事义如昔也”。《文苑英华》卷一六
春秋晋国将田地分给士作为俸禄的形式。《国语·晋语四》：“士食田。”西周春秋前期士可以得到封赐的食田， 以为其生活来源，如《国语·晋语四》所说：“公食贡，大夫食邑，士食田”。春秋前期， 大夫的家臣亦有食
官名。唐德宗贞元四年(788)罢崇玄馆大学士后置，与京都左右街大功德使、修功德使总领全国僧、尼之籍及功役。