官名。唐高宗时因避讳改治礼郎置，员四人，从九品上，掌朝会、祭祀时君臣版位之次及赞导跪拜之仪，隶太常寺。宋初为寄禄官，神宗元丰(1078—1085) 改制，复为太常寺从八品职事官。掌奉币帛授祭祀初献官，大礼则设亲祠版位。辽、金皆置，属太常寺。金从八品，掌设版位，执仪行事。元朝太常礼仪院置二人，从八品。
官名。掌管朝会、祭祀之礼。汉朝设理礼郎，属大鸿胪，晋改属大行令。北齐始称奉礼郎。唐初称理礼郎，后改称奉礼郎，属太常寺。《新唐书·百官三·太常寺》：“奉礼郎二人，从九品上。掌君臣版位，以奉朝会、祭祀之礼。宗庙则设皇帝位于庭……凡祭祀、朝会，在位拜脆之节，皆赞导之。公卿巡行诸陵，则主其威仪鼓吹，而相其礼。”宋、元因之，明、清称赞礼郎。参看《通典·职官七·诸卿上》。
官府书契。《周礼·天官 ·宰夫》： “五曰府，掌官契，以治藏。”孙诒让《正义》： “官契，即小宰八成之书契也。”
官名。隋文帝开皇六年 (586) 尚书省刑部始置，为司门司次官，司其曹之籍帐，侍郎缺则厘其曹事; 炀帝大业三年 (607) 废，改置承务郎。唐高祖武德三年 (620) 复置，一员，从六品上，仍为司门司
泛指做官的，或退职的官员。缙绅，原意是红色的带子，用来挿“笏”。“笏”是古代群臣朝见时手中所持的窄长板，称手板、或笏板，用来记事或比画；有玉质的，有象牙的，也有用竹做的。因为只有做官的人才有缙绅，故用
满语官名。汉译为“内头领”。清朝乐部什帮处之职官。额设一人，兼三等侍卫，正五品。下设六品衔达、七品衔达各二人，拜唐阿六十人。掌奏“掇尔多密”(音律平和)乐曲。官名。清置，“达”意为头领，“掇尔契达”即
官署名。简称侍卫司。五代始置，统掌禁军，后周世宗时与殿前司共掌禁军，地位极重。统兵官为侍卫亲军马步军都指挥使、侍卫亲军马步军副都指挥使、侍卫亲军马步军都虞候。北宋初，实际分为侍卫亲军马军都指挥使司、侍
官名。北魏置，掌管与少数民族交往的事务。《魏书·崔挺传》：“(挺)拜中书博士，转中书侍郎”，“转登闻令，迁典属国下大夫。”孝文帝太和十七年(493)职员令未载。参见“典属国”。
参卿不是官名，是对参军、参谋的敬称；《全唐诗》十耿《送绛州郭参军》：“人传府公政记室有参卿。”
官名。维吾尔语音译。新疆回部旧制，凡官皆曰伯克。其职以号别之。清朝乾隆二十四年(1759)平定大小和卓叛乱后，各城派驻大臣统辖，回官则仍循旧名，唯改伯克世袭制为任命制，并分定额缺、品级，授予俸地。设官
官名。唐朝北衙禁军右龙武军统兵官，玄宗开元二十七年 (739) 置二员，从三品; 德宗贞元三年(787) 增为三员，为右龙武军大将军副贰。
武官名。明置，见“四卫营”。