司内中士
官名。西魏、北周天官府司内上士属官，正二命。
官名。西魏、北周天官府司内上士属官，正二命。
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。负责贵族子弟的教育管理。掌其戒令。《周礼·夏官》：“诸子，下大夫二人，中士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人”，“掌国子之倅，掌其戒令与其教治。辨其等，正其位
标志官员身分的用具。官员上朝皆执笏，有事则书之，故常簪笔。魏晋南北朝时，三台五省二品文官簪白笔，王、公、侯、伯、子、男、卿、尹及武官不簪，加内侍者乃簪。尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔，以紫皮裹之，称
官文书名。宋朝皇帝遣使慰问群臣、进贡使者，或有所赐与，由翰林学土撰“口宣”。采用四六句文体，文首多云“有敕”。
官署名。元朝管理佛教事务之机构。世祖时设于路以上(亦有设总摄司者)，统辖僧录司、僧正司、都纲司，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为总统，下设书吏、公使人等。武宗至大四年
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
官署名。明太祖洪武九年(1376)改原侍仪司而置，设使一人，副三人，承奉二人，序班十六人，九关通事使一人，副六人。十三年改使为司正，左、右司副各一人，序班增至四十四人。革承奉，增设司仪四人。二十二年增
善后会议设置的专门委员会之一。善后会议宣称为了收束全国军事和整理全国军政，于民国十四年(公元1925年)四月十五日议决《军事善后委员会条例》，二十四日由临时执政公布。九月二十一日临时执政下令召集，十月
即“路寝”。古代帝王治事的地方。《公羊传·庄公三十二年》：“路寝者何?正寝也。”
官名。西汉武帝征和二年 (前91) 始置，秩二千石。掌京城长安诸城门警卫，领城门屯兵，属官有司马一员及十二城门候。职显任重，每以重臣监领。王莽居摄时，更名为城门将军，诸城门各置校尉，始建国元年 (后9
仓部郎中、仓部员外郎通称。