①即今北京市门头沟区潭柘山腰之潭柘寺。始建于晋，原名嘉福寺。唐改名龙泉寺。金皇统时改名大万寿寺。俗名潭柘寺。
②在今辽宁鞍山市东千山北沟中。为千山五大禅林中现存最大的佛寺。明《辽东志》卷1辽阳：龙泉寺在“城南六十里山巅。有泉，多奇秀可观”。明嘉靖以前的建筑尚有金刚殿、禅堂等。龙泉古寺经清代多次重修，现存主要建筑有大雄宝殿、天王殿、韦驮殿、毗卢殿、龙王庙和藏经阁等。其中大雄宝殿为寺内最大的建筑。
③在今河南新安县西北青要山上。《清一统志·河南府二》：龙泉寺“一名长泉寺。五代周广顺二年建。俯瞰河流，为一方胜概”。
即今四川峨眉山市西南峨眉山中之九老洞。明胡世安《登峨山道里记》：“九老仙人洞，昔黄帝、广成子访天皇真人游此，遇一叟洞外，询有侣乎?答以九人。今名以此。岩栈曳练，石首崴盘如象鼻，右衽洞扃，从闑左入，必然
亦作亚父山。在今江苏徐州市南。《魏书·地形志中》：彭城县有亚父冢。《宋书·张畅传》：元嘉二十七年(450)，魏“(拓拔)焘始至(彭城)，仍登城南亚父冢，于戏马台立氈屋”。
在今陕西石泉县西北饶风关北。《宋史·吴玠传》： 南宋绍兴三年 (1133)，玠与金人大战饶风关，“会玠小校有得罪奔金者，导以祖溪间路，出关背，乘高以阚饶风。诸军不支，遂溃，玠退保西县”。《方舆纪要》
在今新疆拜城县东克孜尔镇东南十四里。建于木扎特河谷北岸的悬崖上。 “克孜尔”系支流河名，维吾尔语意为红色。现存二百三十六窟，是天山南麓最大的佛教石窟群。最早可能开凿于东汉，盛于南北朝，至唐代吐蕃废弃。
即厓山。 在今广东新会市南。 元陈�� 《通鉴续编》 卷24： 祥兴二年 (1279) 春正月，“帝在厓山，大元兵张弘范袭厓山，张世杰力战御之”。《方舆纪要》 卷101新会
即今河北冀州市西北二十八里垒头乡。民国 《冀县志》 卷7引乾隆 《冀县志》： 北有垒头堡。
在今四川万源市北，与陕西交界处。《明史·左良玉传》： 崇祯十三年 (1640)，“良玉已于二月朔，涉蜀界之渔溪渡矣。……时 (张) 献忠营太平县大竹河，良玉驻渔溪渡”。
在今云南路南彝族自治县东二里。《清一统志·澂江府》：兴安溪“在路南州东二里。绕州治西南，会于铁赤河。合流会于盘江”。
春秋晋邑。在今河南温县东二十里平皋村。《左传》：宣公六年(前603)，“秋，赤狄伐晋，围怀及邢丘”。战国属魏。西汉置平皋县。古邑名。在今河南省温县东。春秋晋邑，战国属魏。《左传》宣公六年(前603年)
一名泽多泉。在今陕西富平县西。《水经·沮水注》： 泽泉水 “出沮东泽中，与沮水隔源，相去十五里，俗谓是水为漆水也。东流径薄昭墓南，又径怀德城北，东南注郑渠，合沮水”。《长安志》： “泽多泉在县西一十三