石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
在今山东日照市南夹仓。明、清设巡司于此。古镇名。即今山东省日照市南夹仓。有石城。明洪武初置巡检司于此。
明洪武十年 (1377) 升叙南千户所置，属四川都司。治所即今四川宜宾市。后废。明洪武十年(1377年)升叙南千户所置，治今四川省宜宾市。属四川都司。清康熙元年(1662年)废。
①九澧之一。在今湖南慈利县西。《水经·澧水注》： 温泉水 “发北山石穴中，长三十丈，冬夏沸涌常若汤焉。温水南流注于澧水”。②在今湖南郴州市北二十里。《水经·耒水注》：“ (便) 县界有温泉水，在郴县之
又作海古勒水、海姑水、海沽水、海勾河。即今黑龙江省阿城市东，阿什河支流海沟河。源出市东南大青山北，西北流入阿什河。《金史·世纪》： “献祖乃徙居海古水，耕垦树艺，始筑室，有栋宇之制，人呼其地为纳葛里。
又称章练塘。在今浙江省嘉善县东北，上承三白塘，东流入今上海市青浦区界。明夏原吉诗：“塘名章练起何时?试问村翁尽不知。”
元置，在今陕西三原县北门外。明废。元置，在今陕西省三原县。属三原县。明废。
指今广东省地。因位于古百越 (粤) 地东部而得名。(1)地区名。指今广东省东部、惠州市以东地区。处东江流域，多山地、丘陵。包括今惠州、汕尾、河源、梅州、汕头、潮州六市所辖。(2)广东别称。因古百粤地而
即磬锤峰。今河北承德市东北十六里棒锤山。《水经·濡水注》：武列水“东南历石挺下。挺在层峦之上，孤石云峰，临崖危峻，可高百余仞。牧守所经，命选练之士，弯张弧矢，无能屈其崇标者”。即此。
扬州的别称。《尚书· 禹贡》： “淮海惟扬州。” “惟” 一作维。唐刘希夷 《江南曲》： “潮平见楚甸，天际望维扬。” 宋费衮 《梁溪漫志》 卷9： “古今称扬州为惟扬，盖掇取 《禹贡》 ‘淮海惟扬州
①南朝梁大同二年(536)置， 治在宣汉县(西魏改为石城县，在今四川达川市)。唐杜佑《通典》卷175《州郡》：万州“以州内地万余顷，因以为名”。辖境相当今四川达川、达县、开江、宣汉等市县地。西魏废帝二