①在今山西大同市西三十二里云冈镇。始凿于北魏兴安二年(453)，大部完成于太和十九年(495)。《魏书·释老志》：“昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，彫饰奇伟，冠于一世。”后代屡有修护。现存主要洞窟五十三个，大小造像五万一千余尊，为我国规模最大的古代石窟群之一，以造像气魄雄伟、内容丰富多彩著称，是世界闻名的艺术宝库。
②或称伊阙石窟寺、南石窟寺(以别于武州山之石窟寺)。在今河南洛阳市南龙门。北魏宣武帝及孝明帝时开凿。《魏书·释老志》：“景明初，世宗诏大长秋卿白整准代京灵岩寺石窟，于洛南伊阙山，为高祖、文昭皇太后营石窟二所……永平中， 中尹刘腾奏，为世宗复造石窟一。凡为三所。”《魏书·肃宗纪》：熙平二年(517)，“皇太后幸伊阙石窟寺”。
③在今河南巩义市东北十六里洛水北，大力山下。建于北魏熙平二年(517)。此后，东西魏、北齐、隋、唐及北宋相继在此凿窟造像。现存五窟、二百五十六龛、七千七百四十三尊佛像和数十篇题记。《资治通鉴》唐武德元年(618)正月《考异》引《蒲山公传》：“(王)世充与(李)密战于石窟寺东，密军退败”，即此。
清道光二十七年(1847)设，在今内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎右旗西北巴小图泉东岸。见民国《黑龙江志稿》卷33《武备志·兵事》。
雅鲁藏布江支流。即今西藏南木林县东南香曲。上游娘热曲和仁堆曲汇流后，称尚河。清乾隆《卫藏通志》 卷3： 雅鲁藏布 “江水又东北，有尚河自北来会，水亦曰商河。源出西北绛札拉山，东南流，有造索克布山水西来
又名桥头镇。即今江苏宜兴市东北四十五里周铁镇。东近太湖。清移下邾巡司于此。
又作足木宗、朱木宗。即今西藏林芝县西北觉木。清乾隆《卫藏通志》卷12作“角木宗”。
即今上海市闵行区东华泾。元置巡司及太平仓芦子税课局于此。元贞年间黄道婆自崖州返乌泥泾，传授纺织技术，遂发展成为当时著名棉纺织手工业中心，至明中叶始趋衰落。古镇名。在今上海市徐汇区龙华街道东湾。地当乌泥
即今浙江仙居县西南田寺。明初置巡司于此。
即北角镇。今江苏江阴市东南北漍镇。清光绪《江苏全省舆图》江阴县图：东南有北角。民国《江苏六十一县志》：江阴县东南有“北漍镇”。
又名卢沟水。即三国、两晋之漯水。隋、唐称桑干河。《资治通鉴》： 隋大业八年(612)，“四方兵皆集涿郡 (按，治蓟县，今北京城西南)，……宜社于南桑干水上，类上帝于临朔宫南，祭马祖于蓟城北”。即此。
在今贵州黎平县东北罗团村。《清一统志·黎平府》： 下铜鼓铺 “在开泰县境。又有前铺、罗团铺、中黄铺、颓砦铺，皆戍守处”。
即蒙古车臣汗部左翼后旗。旗府驻地在今蒙古国苏赫巴托省苏赫巴托。