焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
亦作松岍岭。在今辽宁建平县北、内蒙古老哈河东，沿河南北走向山脉。隋、唐时为奚族与契丹族游牧分界线。《新唐书·地理志》： “营州西北百里曰松陉岭，其西奚，其东契丹。”古山名。即今辽宁省建平县北、内蒙古自
①在今河南内乡县西南。《魏书·地形志》：南阳郡新城县“有赤石山”。《水经·淯水注》：朝水“出西北赤石山”。即此。②在今云南牟定县西三十里。《清一统志·楚雄府》：赤石山“山多赤石。一名赤土山。林木幽邃，
东晋太元中置，属武阳县。在今四川仁寿县东二里。《旧唐书·地理志》：“晋置西城戍，以为井防。后魏平蜀，改为普宁县。”南朝梁于此置怀仁县。
在今广东平远县东北。《方舆纪要》卷103平远县：三段岭在“县东南二十二里。段亦作断。三岭相接，纡回断续，通道所经也”。
清置，属宁化县。即今福建宁化县东北泉上镇。清时有县丞驻此。
公元7世纪时印度北部坦涅萨尔统治者曷利沙·伐弹那(戒日王) 所建。都曲女城 (今印度北方邦境内之卡瑙季)。疆域包括当时印度中、北部。唐玄奘 《大唐西域记》 卷5： “戒日王，今王本吠奢种也，字曷利沙伐
即古泄水。 今安徽霍邱县东南东汲河 (汲河)。《清一统志·颍州府一》： “泄水在霍邱县东南…… 《县志》： 有��河， 在县东南二十五里。 源自六安州香和岭，分流入东河。”
即泗水。别名清水。《宋书·沈攸之传》：泰始三年 (467)，宋明帝遣沈攸之图淮北，“攸之以清泗既干，粮运不继，固执以为非宜，往反者七”。即此。
清雍正六年 (1728) 置，属雅州府。治所在今四川石渠县西南正科乡。宣统元年 (1909)改流，地属登科府。
在今广东新会市西南。《隋书·地理志》：义宁县 “有茂山”。《方舆纪要》 卷101广州府新会县： 茂山在 “县西南三十里。一名天台山”。