焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
西汉元鼎二年 (前115) 建。在长安城中北关内 (今陕西西安市西北未央乡卢家口村)。《汉书·武帝纪》 载： “元鼎二年春，起柏梁台。”《三辅黄图》 卷5引 《三辅故事》 云： “以香柏为梁也。武帝尝
在今越南莱州省西北部。清代为临安府纳楼土司辖地。《滇南界务陈牍·普界陈牍·署临安道周瑞玺禀》： “查普方、里方旧为纳楼土司三勐勐底地方，衙门坡则为中勐、下勐。”
即今山东临朐县东南柳山镇。明嘉靖 《临朐县志》： 柳山寨 “在县东五十里”。
一作闷惧卢。西藏古地名。约在今贡噶县昌果区。《新唐书·吐蕃传》：“曰闷怛卢川，直逻娑川之南百里，臧河之所流也。”指今西藏自治区拉萨市南、雅鲁藏布江两岸平原一带。《新唐书·吐蕃传》：“闷怛卢川，直逻娑川
在今四川壤塘县东北中壤塘乡中壤塘村。建于明洪武十一年 (1378)，为喇嘛寺庙，保存完好。
即今广西平南县东南平山镇新隆村。清光绪 《广西舆地全图》 平南县图： 东南有新隆墟。
在今山东平阴县西南六十里大吉城。北宋太平兴国二年(977)徙东阿县治此。金为利仁镇。古镇名。即今山东省东平县西北旧县乡。北宋太平兴国二年(977年)，东阿县从南谷(穀)镇徙治于此。
北宋置，属商水县。在今河南商水县境。在重庆市奉节县东部、长江北岸。面积52.6平方千米。人口2.1万。镇人民政府驻土地岭，人口 1570。明、清为永里溪字乡之一部。民国初设草堂总团，1930年置草堂乡
即唐纳州都阙县。治所在今四川叙永县南境。《新唐书·地理志》： 纳州都宁郡县八，“都阙”作 “都县”。
自今安徽太和县东南，南流至阜阳县东南入颍。《水经·颍水注》：“颍水东南流，左合上吴、百尺二水。”即此。