焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
1945年山东革命根据地以原河北省宁津县改名,治所即今山东宁津县。为纪念牺牲于县境的中共地委书记马振华烈士而命名。1949年复名宁津县,改属山东省。旧县名。山东抗日根据地设。1945年由宁津县改置。以
明洪武二十二年 (1389) 置,属广东都司。治所在今广东陆丰县东南碣石镇。清康熙三年(1664) 改设碣石镇总兵镇守。明洪武二十三年(1390年)置,治今广东省陆丰市东南碣石镇。清康熙三年(1664
即今四川会东县南之鲹鱼河。《清一统志·宁远府一》:玉虹河“在会理州东。自州东北发源,南流经苦竹坝,又东南入金沙江”。
在今湖北安陆市西南。《三国志·魏书·文聘传》:文聘“与乐进讨关羽于寻口,有功,进讨延寿亭侯,加讨逆将军。”
即今青海西宁市及大通回族土族自治县境北川河。源出大通回族土族自治县西北,东南流至西宁市西北入湟河。《水经·河水注》:长宁川“水出松山,东南流径晋昌城,晋昌水注之。长宁水又东南,养女川水注之。……长宁水
即今贵州黎平县东南地青乡。《方舆纪要》卷121黎平府:地青寨在“府南六十里”。
在今陕西洋县北三十里。即骆谷南口。终南山之谷。《新唐书·地理志》 兴道县: “有骆谷路,南口曰傥谷,北口曰骆谷。”即傥骆道的南口。在今陕西省洋县北。因经傥水河谷而名。
在今内蒙古扎兰屯市西。《清一统志·黑龙江》: 雅克山 “在齐齐哈尔城西三百五十里”。
在今江苏淮安市北五里北神堰,古邗沟入淮处。《左传》:哀公九年(前486),“秋,吴城邗,沟通江淮”。杜注:“于邗江筑城,穿沟东北通射阳湖,西北至末口入淮,通粮道也。”在今江苏省淮安市北。为古邗沟入淮河
一作大口镇。即今河南偃师市西南大口乡。明弘治《偃师县志》卷1:“大口店,在县西南四十里。”