又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
唐武德初改领方县置，属南方州。治所在广西宾阳县东南古城村。贞观五年 (631) 为宾州治。天宝初为安城郡治，至德二载 (757) 为岭方郡治，乾元初为宾州治。北宋开宝六年 (973) 移治今宾阳县北十
在今贵州赫章县东北。地当川、滇、黔三省之交，群山环合，地势险要。清咸丰、同治年间苗民首领陶新春据此。清王定安 《湘军记》 卷14《平黔篇》： “陶新春者，踞毕节之猪拱箐，有众数万，时掠川滇边地，而苗夷
即今云南砚山县。清代以原维摩地置，为开化府所辖八里之一。壮语“江”为中间，“那”为田，意即田坝中间的地方。后属文山县。1933年置砚山设治局。
金大定二十九年 (1189) 改共城县置，属卫州。治所即今河南辉县市。明昌三年 (1192) 改为苏门县”。古县名。金大定二十九年(1189年)改共城县置，治今河南省辉县市。属河北西路。明昌三年(11
俗称哈达门。在今北京市东城区南部东单南。明、清京师城门之一，为南墙东门。明初名文明门，正统四年 (1439) 改为崇文门。明、清均在此设关税衙门。1965年拆除城楼及城墙。区片名。在北京市崇文区北部、
在今河南洛阳市北前海资村(现改名向阳村)西南、洛孟公路西侧。元乂，字伯㑺，道武皇帝玄孙，太师京兆王世子。《魏书》中有传。该墓1925年曾被盗掘，1974年再次进入墓内作了调查。墓甬道顶部
在今广东新会市西北。《方舆纪要》卷101广州府新会县：利径营“在县西北，近昆仑、曹幕二山，通高明、新兴，山岭险阻多贼。相近又有汾水江营”。
即今广西象州县东北六十里罗秀乡。清乾隆《象州志》 卷1： “罗秀墟在北下里，离城六十五里。”
即今四川重庆市巴南区铜罐驿下游猫儿峡。《清一统志·重庆府》 引《元统志》：“栖真洞在巴县西八十里大茅峡内。相传昔茅君升仙于此，故名其峡曰大茅，洞曰栖真。”
又名雹河。即今河北瀑河。《宋史·河渠志五》： “引漕河、鲍河、徐河，鸡距泉分注沟中，地高则用水车汲引，灌溉甚便。” 《清一统志 ·保定府二》： 雹河 “即瀑河。亦名鲍河。自易州流入，经安肃县北门外，又