在今山西五台县台怀镇北侧灵鹫峰上，为五台山五大禅处之一。据 《清凉山志》 卷3记载，始建于东汉明帝永平年间，名大孚灵鹫寺。寺以山名。北魏孝文帝时扩建，因寺侧有杂花园，亦名花园寺。唐武则天时，因新译华严经中载此山名，改称大华严寺。明太祖时重修，感通神应，自昔未有，故赐额 “大显通寺”。清康熙年间又重修，形成今日的规模。现存观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和后高殿等，均为明清所建。1982年定为全国重点文物保护单位。
在山西省五台县台怀镇北侧。为五台山年代最早、规模较大的寺庙，俗称祖寺。始建于东汉永平年间，名大孚灵鹫寺。北魏时扩建，改名花园寺。唐改大华严寺。明太祖时重修，赐额“大显通寺”。现存建筑大多建于明、清。布局严整，中轴线上有七座主要殿宇，配殿左右对称。寺内千钵文殊铜像、铜殿三间、铜塔两座、华严经字塔、明版藏经及各种供器、大铜钟等均为有价值的历史遗物。为全国重点文物保护单位。
显 通 寺 铜 殿
又作拉则卡门定。在今西藏南部，门隅地区达旺西北三十四里处。藏语意为山顶房屋。原隶属于西藏地方政府管辖，为门隅三十二错、定(错、定是当地的一级行政区划) 之一。1951年被印度政府非法占领。
在今陕西商南县南八十里。《方舆纪要》卷54商南县“分水岭”条下：大小岭关“南望荆楚，数百里如在目前”。《清一统志·商州》“小岭关”条下：“又南十里有大岭关，峰峦高峻，可以南望荆楚。”
一名恶 (亚) 子祠。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。为祭祀晋人张恶子 (张育) 之庙宇。东晋常璩 《华阳国志· 汉中志》： 梓潼县“有善板祠，一曰恶子，民岁上雷杵十枚，岁尽不复见，云雷取去”。唐
相当今广西临桂县南之相思江。《水经·漓水注》： “漓水又南，右会洛溪。溪水出永丰县西北洛溪山，东流径其县北。县本苍梧之北乡，孙皓割以为县。洛溪水又东南径始安县而东注漓水。” 《清一统志·桂林府一》：
又名慈悲庵、观音庵、江亭。在今北京市宣武区西南。元于此建寺庙，名观音庵，亦名慈悲庵。明清辟为窑厂。清康熙年间建陶然亭。清 《日下旧闻考》 卷61引 《拓坡居士集》： “陶然亭，康熙乙亥江郎中藻所建。取
亦名牟那山。即今内蒙古乌拉特前旗东、包头市西北之乌拉山。《宋史·夏国传》：元昊“置十二监军司，委豪右分统其众。自河北至午腊蒻山七万人， 以备契丹”。
古建水。即今湖北荆门市南之新埠河。《清一统志·荆门州》： 建水 “在荆门州东南。今名建阳水，一名大漕河”。
①在今福建古田县北。《方舆纪要》卷96古田县：北台山“在县西一里。高耸如台”。②在今广东中山市南。《方舆纪要》卷101广州府香山县：北台山“在县(今中山市)南四十里。又南二十里曰南台山，两山相对如台”
亦名荣劳洞。即今广西靖西县西八十里荣劳乡。《清史稿· 地理志》 归顺州： “西： 荣劳墟。”
即率山。又名张公山。在今安徽休宁县西南一百六十里，接江西婺源县界。《清一统志·徽州府》： 率山 “在婺源县西北，接江西浮梁县界。一名大鄣山，又名张公山。脉由五岭而北，重冈复岭，周百余里，高千四百余仞。