戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622),初名慧聚寺,辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺,僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》:“殿宇宏丽,阑楯参差。坛在殿中,以白石为之,凡三级,周遭皆列戒神。出坛而南, 至波离殿,殿前辽金碑各一, 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜,列炬而入,百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松,皆有数百年,体态各异, 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622),初名慧聚寺,辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺,僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》:“殿宇宏丽,阑楯参差。坛在殿中,以白石为之,凡三级,周遭皆列戒神。出坛而南, 至波离殿,殿前辽金碑各一, 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜,列炬而入,百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松,皆有数百年,体态各异, 故戒坛寺以古松而称著。
①一作僧祗。在今马来西亚马来半岛之宋卡。据 《隋书·赤土传》: “其王居僧祇城。”②亦译僧耆、层期。或以为专指非洲东岸的黑种人。昔大食人名非洲东岸之地曰僧祇拔儿,今尚有一小部地存其旧名,即桑给巴尔岛。
又名画卦台。在今云南大理市北,大理古城西。《方舆纪要》 卷117大理府太和县: “祭天台在府城 (今大理古城) 西。其地有武侯祠,后有山冈,台在其下。今坛壝之址犹存。相传武侯祭天画卦处也。一名画卦台。
即剑阁道。在今四川剑阁县北大剑山与小剑山之间,为石牛道一段。《梁书·太祖五子传》: 鄱阳王恢世子范 “出为益州刺史,开通剑道,克复华阳”。
①即今福建龙岩市西南龙门镇。民国《龙岩县志》卷6墟镇:龙门墟“在县西十里……商贾辐辏,为各墟冠”。②在今广西宜州市西南七十里。清雍正九年(1731)置巡司于此。③即今广西浦北县西南龙门镇。清同治《广东
北宋政和六年 (1116) 于席苇平新城置,属渭州。在今甘肃平凉市境。《宋史· 夏国传》:“夏人大举攻泾源靖夏城,城遂陷,复屠之而去。” 即此。
即紫阳书院。在今江西上饶市区信江南岸黄金山上。清乾隆四十六年 (1781) 改紫阳书院为信江书院。
在今贵州从江县西北十里大融乡。《方舆纪要》 卷121黎平府潭溪蛮夷长官司 “顿洞寨” 条:“又有容洞、铜锣二砦,俱在司南七十里。司境之砦凡二十有五,此其最著者。”
一名陕原。在今河南陕县西南。周成王时,周、召二公分陕而治,以此为界。《公羊传》: 隐公五年 (前718),“自陕而东者,周公主之。自陕而西者,召公主之”。《续汉书 ·郡国志》: 弘农郡陕县“有陕陌”。
在今甘肃礼县北。《方舆纪要》卷59秦州礼县:“圣湫山在县北六十里。”
元置,治所在奴儿干城(今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游右岸特林地方)。明《辽东志》卷9:“奴儿干都司,先名远三万卫,前代无所考,元为东征元帅府。”辖境约当今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江口一带及萨