又名普照院。在今福建厦门市五老峰麓。《清一统志·泉州府》： 普照院 “(在) 厦门海岛五峰山中。五代时建，初名泗洲。宋治平中改今名。本朝康熙年间重建，改名南普陀”。
在福建省厦门市五老山下。始建于唐。初名普照寺，五代时释清浩改建为泗洲院，宋重建复原名，元明后历有兴废。清康熙年间由施琅重建，因以供奉观音菩萨为主、且在被称为观音菩萨道场的浙江普陀山以南，改今名。为闽南佛教胜地。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁和钟鼓楼等。大雄宝殿供奉三宝、千手观音等造像，妙相庄严，栩栩如生。藏经阁珍藏经典、宋钟等佛教文物。寺内还保存有清乾隆御制碑等碑记石刻。
南 普 陀 寺
①在今安徽铜陵市西长江滨。《资治通鉴》： 唐文德元年 (888)，袁袭说杨行密曰： “赵锽新得宣州，怙乱残暴，众心不附。公宜卑辞厚币，说和州孙端、上元张雄，使自采石济江侵其境，彼必来逆战，公自铜官济江
①北宋置，属光泽县。即今福建光泽县北大银厂。《元丰九域志》卷9邵武军光泽县与《宋史·地理志》 邵武军光泽县均有太平银场。②北宋置，在今江西南丰县西南白舍镇。《元丰九域志》卷6建昌军：南丰县有“太平”银
在今浙江缙云县东北。《方舆纪要》 卷94缙云县： 管溪官山 “在县东七十里，与台州府接境。薪竹之饶，居民所赖。又有龙潭三处，溉田甚广，以管溪经其下，因名”。
在今山东淄博市临淄区齐都镇南。据《晏子春秋》载：传说齐景公有三士：公孙接、田开疆和古冶子，都以勇武闻名。一日宰相晏婴从三武士身边走过，三武士自恃功高，傲慢无礼，晏婴因此认为他们是“危国之器也，不若去之
汉魏洛阳城北面西头门。在今河南洛阳市东北。汉名夏门，魏、晋改名大夏门。《资治通鉴》：南朝梁中大通二年(530)，尔朱世隆以尔朱荣见杀，遣其将皆白服来至洛阳郭下索尸，北魏孝庄帝“升大夏门望之”， 即此。
唐贞观十九年 (645) 于营州界内置，为羁縻州，处契丹乙失革部落，隶营州都督。神龙初隶幽州都督。治孤竹县，州陷契丹后，寄治于昌平县之清水店 (今北京市昌平县西境)。后废。
春秋郑地，在今河南新郑市西北。《左传》：襄公九年(前564)，晋侵郑，“次于阴口而还”。即此。《水经·洧水注》：“洧水又东径阴坂北，水有梁焉，俗谓是济为参辰口。”古邑名。春秋郑邑。在今河南省新郑市西、
在今河北馆陶县境。《资治通鉴》：东晋太元十七年(392)，平原钊遣其将翟都侵馆陶，“屯苏康垒”。即此。
北宋置，属新平县。即今陕西彬县西北四十里北极镇。古镇名。北宋置，在今陕西省彬县西北白吉。属新平县。
1928年于旧京师置北平特别市(今北京市)，直隶于行政院，为河北省治。1930年改称北平市，不久移省治于天津市。1937年日军占领后，曾成立“北平地方维持会”、“北京特别市”。1938年改为北京市。1