俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
①清置，属榆次县。即今山西榆次市西南二十五里永康村。②即今陕西志丹县城。《寰宇记》卷37保安军：“本延州之古栲栳城，唐咸亨中曾驻泊禁军于此，至贞元十四年建为神策军，寻改为永康镇，属延州。扼截蕃贼。至皇
亦作沙平寨、沙坪寨。即今四川峨边彝族自治县 (沙坪镇)。《方舆纪要》 卷73黎州守御千户所： 砂坪寨 “在所东南，接峨眉、犍为之界，苗寨也……明嘉靖末，木瓜番作乱，出砂坪，嘉定、峨眉、犍为皆震扰”。即
元置，即今山东章丘市 (明水镇)。元置，即今山东省章丘市。明废。
当今江苏通州市及海门市一带。《舆地纪胜》卷41通州：布洲夹“在静海县南四十里。潮势如箭激”。《方舆纪要》卷23通州：布洲夹在“州南四十里。有南布洲、东布洲，大海中沙涨为洲也”。
即小招寺。在今西藏拉萨市中心。清《西藏图考》卷5：“巴汉招庙即小招。”蒙古语“巴汉”意为小，“招”意为庙。
在今江苏仪征市西北铜山乡。《寰宇记》卷123扬州江都县：“大铜山在县西七十二里。即《汉书》称吴王濞即山铸钱，此其处也。”古山名。在今江苏省仪征市西北、长江北岸。明隆庆《仪征县志》载：“大铜山在县西北二
亦作车灵山。在今四川宝兴县南灵关镇处。《旧唐书·地理志》 卢山县： “卢山 (关) 在县西北六十里章卢山下，有山硖，口开三丈，长二百步，俗呼卢关。关外即生僚也。”
明置，属阆中县。在今四川阆中市东北五里蟠龙山后。《明 一统志》 卷68保宁府： 锯山关 “在府城北盘龙山，为汉沔要冲之路”。
即今安徽芜湖县西北鲁港乡，南接繁昌县界，以鲁明江 (漳河下游) 入江口为名。《宋史·贾似道传》： 元兵沿江东下，“时一军七万余人，尽属孙虎臣，军丁家洲。似道与夏贵以少军军鲁港”，即此。明成化中移河口镇
在今广西灵川县东北。《明一统志》卷83桂林府：千秋峰“在灵川县东北。独立耸秀，俗呼为文笔峰”。《方舆纪要》卷107灵川县：千秋峰“下有峡，通大江，亦曰千秋峡。《志》云：千秋峡丛山列拥，亦名笔峡”。