俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
即今云南禄丰县西北三十四里舍资镇。明置巡司于此。清设舍资驿。民国初置县佐。“舍资” 为彝语，“舍” 为茨栎，“资” 为树林，意即茨栎树多的地方。
明置，属永宁县。在今北京市延庆县东北刘斌堡乡东周四沟。《方舆纪要》 卷17永宁县： 周四沟堡，“ (明) 嘉靖十九年创筑，周二里有奇。其西北有黄土岭、西石河镇、口外山口诸冲”。
即今江苏通州市 (金沙镇) 东南十二里金余乡。清光绪 《通州直隶州志》 卷1： 东 “五十里曰金余镇”。
在今甘肃岷县东七十五里。《明一统志》卷37岷州卫“茶埠峪寨”条下：“自是而东又有冷落山、永宁堡、弄松堡三寨。”
即今江西丰城市东南槎水。《寰宇记》 卷106洪州丰城县： 槎溪 “在县南八十里。源出猴峰山，西折经黄金桥入文江，过黄沙，历乌石冈，随地筑堰三十余所，利灌溉。晋范太守宁得灵槎于白石墓，故以名溪”。
又名沙芜口、沙武口。在今湖北黄陂县东南五十里长江北岸沙口村。《水经·江水注》： “江之左有武口。” 《资治通鉴》： 南齐中兴元年 (501)，“吴子阳等进军武口”。胡三省注： “武口，武湖水出江之口。
在今广西融水苗族自治县西北十五里。《清一统志·柳州府》： 榄口山 “连延数十峰，高千丈，深林密箐，为邑要区”。
即今湖北汉川县东南养鱼乡。清光绪 《湖北全省分图》： 汉川县东南有养鱼铺。
在今湖北武汉市武昌城区西。《水经·江水注》： “江之右岸有船官浦。…… 船官浦东即黄鹄山。” 《方舆纪要》 卷76武昌府江夏县 “黄金浦” 条下： “船官浦在黄鹄矶西，自昔为泊舟之所。有船官司之，因名
南朝梁置，为鄀州治。治所在今湖北荆沙市荆洲区(故江陵县)东南。北周属监利郡。隋大业初废。