光相寺
原名普光寺。唐宋时名光相寺。在今四川峨眉山市西南峨眉山金顶上。《方舆纪要》卷52嘉定府：光相寺“自白水至寺，历八十四盘，山径如线，可通登跻，如是者六十里至峰顶，即普贤示现之处。寺屋皆以板为之”。南宋范成大游峨眉山，至极峰顶光相寺。《吴船录》卷上：“光相寺亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。”明洪武初重修，以铁为瓦，又有锡瓦殿和铜瓦殿。万历中又建渗金铜殿及藏经阁。清光绪间重修。殿内奉祀普贤。
原名普光寺。唐宋时名光相寺。在今四川峨眉山市西南峨眉山金顶上。《方舆纪要》卷52嘉定府：光相寺“自白水至寺，历八十四盘，山径如线，可通登跻，如是者六十里至峰顶，即普贤示现之处。寺屋皆以板为之”。南宋范成大游峨眉山，至极峰顶光相寺。《吴船录》卷上：“光相寺亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。”明洪武初重修，以铁为瓦，又有锡瓦殿和铜瓦殿。万历中又建渗金铜殿及藏经阁。清光绪间重修。殿内奉祀普贤。
在今江西高安县城东，跨锦江西岸。《方舆纪要》卷84瑞州府高安县：仁济桥“在府治东。旧有浮桥，宋淳熙十二年，改建石桥于两岸。作石堤以摄悍流，垒八墩于深渊，以酾水势。墩之上架木为梁，甃以石版。梁之上覆以厦
今俄罗斯图瓦共和国唐努山。《元史·地理志》： “谦州亦以河为名，去大都九千里，在吉利吉思东南，谦河西南，唐麓岭之北。”古山名。即今蒙古国西北界唐努山。《元史·地理志》：“唐麓岭之北，……地沃衍，宜稼，
①在今浙江杭州市南。宋 《淳祐临安志》 卷10引苏轼 《请开河奏状》： “茆山河，南抵龙山浙江闸口。” 即此。②即闸口墟。今广西合浦县东北闸口镇。
一名越支社。在今河北丰南市东南三十里。盛产盐。清于此置盐场，并设盐大使。《清一统志·遵化州二》： 越支盐场 “东接济民，西北至斗沽，接宝坻县芦台场，广袤二百四十里”。民国初并入芦台场。
在今湖北咸宁市北。《方舆纪要》 卷76咸宁县： 梓潭湖 “在县北十五里。一名咸宁湖，为邑境泉流之汇。东北流过斧头湖，至江夏之金口，入于大江。今掌于河泊所”。
即大蕃。指西藏或藏族聚居地区。敦煌文书(《敦煌石室真迹录》卷丙)中有“大番故墩煌郡莫高窟阶处士公修功德记”。
本山东胶州湾口外之半岛。清光绪二十三年 (1897) 德国侵占胶州湾，次年又强迫清政府签订《胶澳租借条约》，强行租占，辟为军港和商港。1914年第一次世界大战爆发后，又被日本帝国主义侵占。1922年我
即今北京市房山区西南石经山。《寰宇记》卷70范阳县：“白带山在县西北四十里。”清雍正《畿辅通志》卷17引《隋图经》：“智泉寺僧静琬见白带山有石室，遂发心书经十二部，刊石为碑。”即此。
又名南方泉镇。即今江苏无锡市南三十里南泉镇。清光绪 《江苏全省舆图》 无锡县图： 南有坊前。民国 《江苏六十一县志》： 无锡县南有 “南坊前镇”。
在今河南邓州市西北三十八里冠军。西汉置冠军县。《汉书·地理志》 南阳郡冠军县：“故穰县之卢阳乡。”